别材别趣 : 宋代严羽对诗歌创作特点和审美特征的认识。语出《沧浪诗话·诗辨》:“夫诗有别材,非关书也;书有别趣,非关理也”。材者,才也; “别材”,指诗人的艺术感受力和艺术传达力。“别趣”即诗歌的审美特征,也就是严羽说的“兴趣”。严羽认为诗歌不同于说理议论文章,它有自己的特殊规律,有其“别材”、“别趣”,显然,这是针对宋代以文为诗,以议论为诗,以才学为诗的风气而发。严羽的主张应该说是符合艺术创作的特殊规律的。严羽强调诗的“别材别趣”,对于纠正宋诗的说理议论倾向,也是针对性极强的。宋人大多不懂诗要用形象思维,其诗多言理而不及情,所以出现了以议论、才学为诗的倾向。严羽的功绩,在于强调情兴之于诗歌创作的作用,意识到艺术创作中的形象思维及诗歌的审美特征。问题在于,严羽讲“别材别趣”是不是完全排斥理性、完全排斥书本学问。不少人都以严羽此说排斥书本义理而加以指责,其实严羽的本意,只是想说明诗歌不同于说理文章,并非绝对不要书本义理。所以他又说:“而古人未尝不读书,不穷理。所谓不涉理路,不落言筌者,上也”(据《诗人玉屑》本)。这就是说,尽管古人也读书穷理,但他们并不以书本为诗,以才学为理,以理为诗。所以古人的佳作,往往“不涉理路,不落言筌”。严羽认为,文辞、道理、兴趣都是诗歌所不可少的,问题在于如何处理它们之间的相互关系。他既反对南朝诗歌尚词而病于理,更不满宋人的尚理而病于意兴(兴趣)。他要求的是像盛唐诗歌那样理在意兴之中,他推崇的是像汉魏诗歌那样词、理、意兴,无迹可求。这才是严羽的本意。
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