文字学史分期之一。一般认为魏晋南北朝是中国文字学中落时期。属于《说文》系统的字书，主要有晋吕忱*《字林》和梁顾野王*《玉篇》。另有一大批字书，或演释《说文》，或专载常用字、俗体字，或辨正错别字和异体字。曹魏之后，古文经立于学官，古文之学流行，出现了一批通古文字的学者，如邯郸淳、苏林、张揖等。同汉儒一样，魏晋人士对新出铜器文字未予充分注意。他们主要通过三体石经、民间传写本和汉人经注字书认识古文奇字，材料范围很少超过汉魏以来所出古简，学术活动也多限于古文传授和古今字编汇。此时期古文字学的主要成就，是正始二年(241年)刊立的《尚书》、《春秋》、《左传》三体石经和西晋太康年间由荀勖、和峤、傅瓒等人参加的汲冢竹书的整理。六朝之后，文字学呈衰颓之势，一般儒生不会书写古文字，所作古文字隶定讹误甚多。
当代文字学研究(语言)：指1949年以后的文字学研究。在通论方面，有高享《文字形义学概论》、梁东汉《汉字的结构及其流变》、经本植《古汉语文字学知识》、左安民着《汉字例话》、李学勤《古文字学初阶》、陈炜湛、唐钰明..
汉代词源学(语言)：指汉代以声训为手段推求词源的语义学。汉代的声训具有普遍性。汉初董仲舒把声训提到名实关系，天人关系的理论高度。董仲舒《春秋繁露》、班固《白虎通义》等对天文、地理、政治、人事、名物制度方面的..
俗语词研究(语言)：为考释文学作品中的俗语词语义而进行的研究。是汉语词汇史研究的一部分。自秦以来，不绝如缕，至现代方受到广泛的重视，进入鼎盛期。研究俗语词的主要着作有：服虔《通俗文》、翟灏《通俗编》、钱大昕《恒言..
民国古文字研究(语言)：民国是古文字学继续发展的时期。甲骨文研究方面，罗振玉早在清末就开始从事甲骨卜辞的收集，着录和研究。其代表作《殷墟书契考释》，释出数百个甲骨文，大致勾勒出卜辞基本内容，奠定了甲骨学的基础。王国..
古书译语的训诂(语言)：指古代文献中外来词的训沽。上古时期，就有一些别的民族的词语进入汉语，但时代绵远，所知极少。据近代人研究，《楚辞》、《老子》、《方言》中的楚语，有些聚讼纷纭的问题引用彝语、土家语训释，往往文从字..