梁袠(生卒年不详)，活动于明代末年。爲明代着名篆刻家。字千秋，江苏维扬(今江苏扬州市)人。万曆三十八年(1610)曾有印谱《印隽》问世，多爲临摹何震印作。久居南京，后爲逃避明末战火，南归时客死途中。周亮工曾于南京与他相识。“曾以十数章托之”，但时逢兵乱，连一方也没有得到。周亮工在《印人传》中曾记述了他，认爲梁千秋“自运颇有佳章”，但大凡拟议模仿何震“努力加餐”、“痛飮读骚”等的词句章，他则以爲“令人望而欲呕”，颇见贬意。然而对梁千秋的胞弟梁大年和其侍妾韩约素却多见褒奬。
其实梁千秋在明代文人流派篆刻史上佔有重要的位置，一则是他作爲何震“雪渔派”的代表作家，曾将此派篆刻艺术向前推进。二则，在梁氏之后，不少篆刻家因受到他的影响而开宗立派，取得成就。如淸代邓石如、丁敬都曾得益于他。所以何震和梁千秋，很有些像淸代的邓石如与吴让之，前者爲开拓者，后者爲继承者、发展者和彰扬者。
对于梁千秋的印章历来认爲他能仿何震而神形毕肖。何震生前好友祝世禄得何震印甚多，人称他是善甄别何震印作的好手。他曾自负地记道“尝有好事者，以主臣所刻，杂他人刻者以试余，余辄得之。屡试屡得，百不失一。”但在见到梁千秋的印后，竟然说：“杂主臣所爲者，余不复能辨”。他惊叹不已，声称：“有梁生，何生不死矣。”(见祝世禄《梁千秋印集序》)白文“兪安期印”即爲梁千秋学习何震的临摹习作。这样的习作保留在他自己的印谱《印隽》中，当然有标榜自己师承何震的意义。不过如果我们将它与原作比较，就会发现其中许多地方并不一样。甚至“兪”字的立刀处理，梁千秋已经运以己意将其改过，但在刀法上却学得神完气足，使人误爲出自何震之手。显然梁氏旨在神似，并不爲模拟所拘。所以祝世禄认爲他尽管很像何震，但却“用之于不即不离，妙在乎有意无意。览者一啓梁生之帙，而主臣之精神风範咸在兹矣。”梁千秋师承何震，贵在不亦步亦趋，他的存在与一般摹拟者当然不可同日而语，否则也不会被公认爲有明一代的篆刻重鎭。“佛弟子”和“岂有文章惊海内”二方白文印，从汉印出，又借鑒了何震的刀法，写篆走刀毫无雕琢之气，刻得苍浑雄厚。其中“佛弟子”一方犹佳，由于在线条的粗细变化上非常自如，如“佛”字“人”旁的竪画，“弟”字的竪画等均粗于横画，因此使印章产生了浓厚的笔意，此外这两方印在章法处理上也颇具节奏感，轻重变化，疏密有致，显示了梁千秋深厚的功力。
梁千秋的朱文印亦颇具特色，“折芳馨兮遗所思”一印可称代表作。两列印文在长方型的印框中相互交错，富整体感。线条婉约妩媚，多姿多态，造成一种有别于平正方直的活泼面貌。章法从元朱文中出，但却有别元朱文的简静平和。相反，姿媚跃出，惹人喜爱。虽然其中“折字”的左部偏旁，“馨”字中的“香”字，篆法皆有谬误，客观地反映了明代篆刻家的古文字修养和书法修养尙嫌不足，但他的这类朱文印，仍表现了与前人不同的风格，其后，一俟到了擅长篆书的邓石如手中，便迸发出更爲强大的生命力。
梁千秋的印作面貌较多，其中有得有失，如柳叶细白文等，是当时之习气，不足观也。