何震(约1530—约1604)字主臣，一字长卿，号雪渔，婺源人(明代婺源属安徽徽州，今属江西)。长期活动于南京，晚年客死南京。爲明代着名篆刻家，在文人流派篆刻艺术发展史上佔有重要的一页。周亮工《印人传》说：“其与文国博，盖在师友间。国博究心六书，主臣从之讨论，尽日夜不休……。”所以史称何震爲文彭弟子，又云：“三桥之啓主臣，如陈涉之啓汉高”。总之，何震在篆刻上的成就是与文彭的啓迪分不开的。大约何震在四十岁之前，受到文彭的敎导，印章作品，已经相当成熟，不过其面貌当时还跳不出文彭的藩篱。
文彭于晚年发现灯光冻石，製爲印章，旣便于镌刻，又晶莹可爱，对明代印章艺术之发展影响甚大。何震于石章得益当从文彭始，同时也得到当时在南京的汪道昆(1525—1593)的帮助。汪道昆，安徽歙县人，明代着名文学家，官至兵部左侍郞，爲戚继光好友，因曾隐居黄山谼谷着述自娱，而被后人称爲“谼中司马”。周亮工《印人传》曾记载了谼中帮助何震的经过，云：
“主臣之名，成于国博，而腾于谼中司马。谼中在留都(南京)，从国博得冻石百，以半属国博，以半倩主臣成之。谼中意甚得，曰：‘无以报，数函聊作金僕姑，盍往塞上。’于是主臣卷交蒯缑，遍历诸边塞，大将军而下，皆以得一印爲荣，槖金且满，复归秣陵。”
经过这样一次大的游历，何震印章一时名扬海内。所以说“成于国博，而腾于谼中司马。”恐怕是何震出名的眞实写照。
文彭于万曆元年谢世，正値顾氏《集古印谱》在印人间得到反响之时，何震亦受到了影响，而且在这仿汉热潮中他是一位旣能继承、又能出新的杰出代表。由于此时的何震以仿汉凿印一路自成面目，并与原来师承文彭的一派拉开了距离，这才形成了万曆前期风格不同的两大派系，并始有文、何并称之美誉。许令典曾这样写道：
“自云间顾氏广搜古印，滙辑爲谱，新安雪渔，神而化之，祖秦汉而亦孙宋元，其文轻浅多致，止用冻石，而急就犹爲绝唱。”(《甘氏印集叙》)
很显然，何震眞正成长爲一代宗匠，主要是在秦汉印的影响下，入古出新的结果。
朱文“无功氏”和白文“吴之鲸印”，创作年代不详，或爲其早年作品，或爲其仿宋元印趣味所作，即许令典称“亦孙宋元”是也。因此这两方印更多地保留了文彭的色彩。“无功氏”作元朱文，篆法不甚协调，横线、斜线相悖，章法平平，加上丝毫看不见刀的趣味，所以此印显得单调幼稚，可看作明代流派篆刻艺术初期的作品(何震弟子梁千秋，曾临摹过此印，将其中不和谐的斜线均改成弧线，顿觉改观。)“吴之鲸印”则不同，配篆沉稳、平正，曲线运用和谐，用刀亦显得老练，圆转处藏锋敛锷非常精到。何震的这类印章曾对后世产生过影响，明代印人作品中，时见“之”的写法如此印者，即是明证，其中尤以何震弟子爲伙。
“查允抡印”称得上是满白烂铜法之代表，白文印本当朱地较大，但这类印章却将朱地挤缩到可有可无的地步。此印被挤压出的朱地，线条涣散无力，似汤锅裏煮烂的面条，所以实在称不上是仿汉印的佳作。“笑谈闻气吐霓虹”亦爲汉印格局，款曰“甲辰岁得古鼎一，是日心神舒畅，乃有此作。”显然是何震得意作品，此印章法匠心独运，将“气吐”二字合一，“笑”、“霓”二字下部故作钗脚。“谭”、“虹”二字则各自空出一块朱地，作对称状。尽管在用刀上乾凈利落，刻印时心神舒畅，而使印作一气呵成，但这种故作姿态的配篆，显得小气而很不自然。这两方印不同程度地反映了早期流派篆刻家的探索，也折射出明代印人的形式主义倾向，此后摹拟者更是变本加厉，于是如满白、烂铜之类汚染印坛，习气致深。
何震的尝试未必都是失败，失败的尝试常常意味着孕育新生。“程守之印”和“云中白鹤”二印从其用刀的技巧到分朱布白的成功都与“查允抡印”判若两人，也许是不同时期不同审美观所导致吧，这两方印，刀法以冲爲主，爽利劲挺。“鹤”字和“印”字等还淸晰地留有双刀完成的痕迹，显示出娴熟的刀法，二印都利用印字笔画的多少，在印面上造成强烈的疏密对比，使人赏心悦目。曾收入明代着名印谱—《承淸馆印谱》的“修竹湾”和“律魁放乎山间”两方白文印，可称何震后期的优秀作品，二印都以“满布”爲章法。“律魁放乎山间”，线条曲屈塡满，白字红地平分秋色，然而其用刀则苍润有力，因此造成一种平静中暗藏波澜的基调。“修竹湾”印在《承淸馆印谱》中标明“水晶印”，水晶性脆，何震于此印，大力冲刻，又时时揉入切刀，中锋侧锋混用，因此线条旣畅达又毛涩，有“屋漏痕”之趣，石屑崩落处，一任自然，表现了磅礴的气势，实开写意一派之先河。这四方印当得上“猛利”二字，正是何震主要风格的体现。
此外何震在边款艺术上也贡献卓着，他从古铜印单刀凿刻款识及工匠刻石中受到啓示，首创在石印上以单刀侧锋刻製边款，生动、泼辣，爲后世楷模。朱简在《印经》中认爲他的影响曾由江苏波及至安徽、福建、浙江诸省，称之爲“雪渔派”。可见他在当时印坛的声名之大。
受到他沾漑的印人，在万曆时代可举出数十人，其中声誉较高者有梁千秋、胡曰从、杨长倩、邵潜等人。