鞠履厚，淸代中叶云间派篆刻家。字坤皋，号樵霞，一草主人，山阳叔子等。云间南桥(今上海奉贤)人。精篆刻，与表兄王玉如受明末侨居常熟的娄东派篆刻家林皋影响，强调章法深思熟虑，刀法工整稳实。其临摹印章，最爲拿手。王玉如曾刻有《研山印草》，谱中镌刻的有《读书十八则》等，通篇文章，一句一印，旣可读文，又可赏印。其中“陋室铭”，《桃李园》因原石散失，鞠履厚根据王玉如原谱摹刻。朱砂斑斑，白石凿凿，功力深厚，很得时人崇尙。
他曾临摹过林皋一方印“晴窗一日几回看”，七个字用细朱文铁线篆镌刻，疏密处理得当，刀法遒劲娟秀，神韵俱佳，逼眞到和原印难以分辨。然而由于鞠履厚沉耽于摹拟前人，学步邯郸，墨守师法，爲师法所囿，过于追求形式技巧，终嫌习气过深，不足爲法。白文印“閑者便是主人”很能说明这个问题，七个字中每个字笔画及转折处都有意粘连，结字过于做作，形如棋珠，疏落牵强穿凿，已失去自然之妙以致聊无生气。
虽然鞠履厚没有成爲一个自成面目的有个性的篆刻家，但他在乾隆丙子年(1756)，广寻博採，搜集了从元至淸代的文人篆刻家、理论家的印论，编辑成《印文考略》一书，在推动印学理论发展上作出了杰出的贡献。
高翔(书法)：高翔(1688—1753)字凤冈，号犀堂。书画篆刻皆精。高凤冈爲四凤派印人之一，生前与汪七愼、丁敬齐名。魏锡曾有“蒙泉(奚冈)数印人，高汪钝丁(丁敬)亚”之语，言出浙派门人之口，从中不难窥探乾隆年间篆刻流派之分布及..
六舟达受(书法)：达受(1791—1854)，他于金石书书，非但件件皆能，而且件件皆精。治印直入二汉。所刻印作虽精，但大都散失了，很难见到。 白文“得大吉利”印，四个篆字均取汉印文字。“大”和“吉”的章法，以不偏不倚之姿，显得很端..
黄经(书法)：黄经(?—1662)，字维之，又字济叔，号山松，江苏如皋人。淸代如皋派着名篆刻家。与同时代人程穆倩齐名。他世居距如皋城南三十里的黄家市，身材高大，风度潇洒，靑年时代在南京，因同姓名受怀疑入狱受冤，其时结识了周亮工(16..
李流芳(书法)：李流芳(1575—1629)明代着名书、画、篆刻家，文学家。字茂宰，又字长蘅，号檀园、香海、沧庵、檀园老人、愼娱居士等。嘉定人，万曆举人。能诗，其诗平正自然。工山水，善用湿笔，墨气淋漓，其峻爽飞动处似元梅道人吴鎭，所..
石韫玉(书法)：石韫玉(1756—1837)，享年八十二岁。字执如、琢如，号琢堂。他很俭朴，平时粗服芒鞋，自称“芒鞋道人”。宅边植五柳树，并栽花种竹，所以他还有“竹堂”和“竹斋”的别号。他一生专心自学，晚号“独学老人”。苏州人，擅..