【简介】：
亦称《陈思王曹子建庙碑》、《陈思王碑》、《曹子建碑》。隋开皇十三年(593)立。正书。间有篆隷。二十三行，行四十三字。《金石萃编》载：“高七尺，宽四尺二寸五分”。在山东东阿西八里鱼山祠内。旧搨本十二行“独步”之“独”字未损，王阮亭《居易录》始着此碑。
【集评】：
淸杨守敬《平碑记》：“用笔本之齐人，体兼篆隷则沿北魏旧习，然其笔法实精，眞有篆隷遗意，不第如《李仲旋》等碑之貌似也”。淸康有爲《广艺舟双楫》：“《曹子建碑》如大刀阔斧，斲阵无前。”列爲“能品上。”又云：“快刀斩阵、雄快峻劲者，莫若《曹子建碑》矣。”
【赏析】：
隋代书法，由于笔法的日趋成熟，加之人们审美观念的改变，逐渐丧失六朝书体的拙朴，走入巧作的轨道。其主要表现爲笔画的光平化、结字的匀称化以及章法的格式化。这在文字发展来说无疑是一个进步。但一个难以否认的事实面对着我们：随着揩字的日趋成熟，文字由内质的美逐渐无意识地转移到外在形态的美。及至后来行草书的大盛，人们对书法美的认识更注重于外表形态的起伏多变，自唐而宋而元而明而淸，都是如此。直到淸朝中晚期，当作爲艺术的书法几同于印刷字体的时候，人们才开始反省以前一千多年的书法史。这不能不说是一个悲剧。
曹植碑便是刻意追求外态美的作品。其一点一画、一转一折，都将筋骨抛露在外。偶有几处挂肉的，却也似后贴上去的，裏面已经没有血液的流通，好似一个标本，初看美得令人心动，及至用手一摸，才得知是个没有生命的东西。
更可怪的是，曹植碑的书写者将某些篆隷的笔画杂揉其间，以祈得古人的笔意。殊不知，古朴之意，焉能以虚壳图之?由是，其艺术格调自然难入上品。