出入说 :
以“出”“入”论诗是中国古代诗论的一个传统。王国维吸收了叔本华的生命意志论美学思想，对出入说作出了自己的独特阐释。他在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能视之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。”
王国维理解的入乎其内有深入生活积累素材的意思，但主要含义是认为诗人必须体会到生活的本质是欲。他在《红楼梦评论》中说：“生活之本质何？‘欲’而已矣。”诗人有对欲的痛苦体验，才能出乎其外，忘怀功利，对痛苦采取一种超然物外、漠然静观的态度，也就是《红楼梦评论》所说的“彼以生活为炉，苦痛为炭，而铸其解脱之鼎”。
《贞一斋诗说》 : 李重华撰，2卷，约10 000字。李重华(1682～1754)，字实君，号玉洲，吴江（今江苏苏州）人。雍正二年(1724)进士，官翰林院编修，平生多游历，擅长古体诗。著有《贞一斋集》等。刘大櫆为其撰《翰林院编修..
诅楚文 : 北宋嘉祐（1056～1063）、治平（1064～1067）年间，先后在三个地方发现了三块战国时代的秦石刻。这三块石刻文字内容基本相同，只是所告神灵不同，分别是巫咸、大沈厥湫（一作大沈久湫）和亚驼。原文并没有题名，当..
《渔洋诗话》 : 王士禛撰，3卷。上卷101条、中卷95条、下卷86条，共计282条，约28 000余字。王士禛（1634～1711），字子真、贻上，号阮亭，晚号渔洋山人，死后因避雍正帝胤禛讳，改名士正，乾隆时诏改为士祯，新城（今山东桓台）..
史传文 : 以记录历史为主、多出自史官之手的叙事性散文。史，即历史典籍；传，即经之传，主要指《左传》。泛指先秦历史散文。史籍随着文字的产生而产生，史传文是中国古代史官文化发达的产物和见证。《周礼·..