戴名世 :
安徽桐城人。居桐城南山，世人称之为南山先生。6岁从塾师受学，后师事同邑名儒潘江，博览群书，精通经史。力治古文，又以史才自负，欲成一代之全史。屡踬场屋，为生计所迫，长期游幕，交游广泛。康熙四十四年（1705），应举顺天乡试，中第59名。四十八年，始中会试第一，殿试一甲第二及第，授翰林院编修。两年后，因行世已久的《南山集》中有南明三王年号而遭劾下狱，后被处死。
戴名世以振兴古文为己任，为文要求“率其自然而行其所无事”（《送萧端木序》），主张道、法、辞三者兼备（《张贡五文集序》），追求精、气、神三者浑然为一（《答张伍两生书》）。推崇质朴平淡的文章风格，认为“夫为文而质且平，则其品甚高”（《章泰占稿序》）。
文章创作具体实践了其文章理论，率性自然，个性十足。其文以人物传记、山水游记、杂文小品最为出色。传记文多弘扬民族气节者，如《杨维岳传》塑造了为恪守君臣之义、抗拒清廷薙发令而死的烈士杨维岳的形象，类似者还有《一壶先生传》《朱铭德传》《沈寿民传》《杨刘二王合传》等，将小说笔法引入史传写作之中，刻画人物穷神尽相，栩栩如生，得司马迁之神。
山水游记文数量较多，这与他性好山水、游历广泛有关。记文既涉及家乡山水美景，如《响雪亭记》《唐西浦记》《游浮山记》《河墅记》等，又有异乡山水风光，如《游大龙湫记》《游吼山记》《雁荡记》《游天台山记》等，篇幅皆不长，不仅写出了山水的个性特征，还染有作者的个性色彩，做到了寓情于景、寓理于物，文风清隽，率性自然。杂文小品锋利而充实，富有批判性和艺术性，如《鸟说》仅200余字，将小鸟的音鸣、形态、生活习性以及“见辱于人奴以死”的不幸遭遇，写得委婉曲折，生动传神，余味无穷。另有《邻女说》《钱神问答》《鹦鹉赞》等，或因事设境，或借境言事，篇幅虽短小，但讽喻尖锐，寓意深刻。文章在艺术风格上具有多样化的特征。其《自订时文全集序》自谓古文历经三变，始为文放纵奔逸，不能自制，已而务为淡泊闲远之言，缥缈之音，久而力求发挥义理之精微，人情之变态。梁启超称“桐城派古文，实应推他为开山之祖”（梁启超《中国近三百年学术史》）。亦作诗，多郁郁不平之气，《古史诗余》110首，尤可视为“光焰桐城诗坛”之杰作。
著有《南山集》16卷，初刻于康熙四十年（1701），10年后遭禁毁，已不可见。过世100多年后，其族人戴钧衡重行收集扩编，于道光二十一年（1841）刊行。安徽省博物馆藏抄本《忧庵集》一种。