尤侗 :
江苏长洲（今苏州）人。明季诸生。清康熙十八年（1679）应博学鸿词，授翰林院检讨，纂修明史，二十一年告归。四十二年康熙南巡，赐御书一幅，即家晋侍讲。
尤侗既享老寿，词坛交流亦广，词序词评甚多。其论词之旨约有三端：①推尊词体，诗词并举。认为“诗以余亡，亦以余存，非诗余之能存亡，则诗余之人存亡之也”（《倚声词话序》）。②词主性情，本色为佳。认为“文生于情，情生于境，哀乐者情之至”（《苍梧词序》），“词之佳者，正以本色，渐近自然，不在镂金错采为工也”（《菊庄词评》）。③词须协律，声色兼妙。认为“律协而语不工，打油钉铰，俚俗满纸，此伶人之词，非文人之词也。文人之词，未有不情景交集，声色兼妙者”（《南耕词序》）。
尤侗词与其词学正相当，时人即誉为“老名士”“真才子”。其词早期自然生新，娇媚秾丽，从《花间》《草堂》而来，如《百末词》中咏柳、咏杨花、咏雪花、咏海棠诸作，摹形体物，俱活泼自然，细腻体贴。中期则多风流哀怨之词，如〔摸鱼儿〕《春怨》，词虽脱胎于稼轩（辛弃疾，号稼轩），但秾丽中感慨深沉，又有所变化；中年多悼念之作，或悼亡妻，或悼故友，如〔小重山〕《午夜对夜》〔凤凰台上忆吹箫〕《梦亡友卿谋》等词，文之至情于此生焉。晚年居家与词人唱和，词风转于轻浅。
尤侗曲名尤著，传奇、杂剧兼擅，其论曲与论词约似，亦主性情，倡本色，重声律。尤侗主要创作了1部传奇和5部杂剧，在当时流传甚广，有“剧坛曲擘”之称。杂剧《读离骚》《吊琵琶》《桃花源》取材于历史上之幽人隐士，而寓作者之幽怨孤洁之怀；《黑白卫》取材于唐传奇中聂隐娘事，隐喻传统儒士济世之情；《清平调》写李白科举一事，亦暗讽现实科举之不公。《钧天乐》传奇写才子杨云、沈白在人间试场屡遭黜落，而于天界获得状元、榜眼的故事，实以尤侗自身和至友汤传楹的经历自喻，鞭挞了科举制度的腐败和黑暗，同时现实中才女早夭、怀情不遇的命运在天界也得以圆满弥补，也寄寓了尤侗在女性观上对儒家传统思想的疏离。
尤侗诗赋古文无不擅长。其诗具“诗史”之质，或咏怀古迹，或以诗入史，或以诗论史，在其集中颇为常见，而《拟明史乐府》一卷尤为大观，沈德潜评云：“咏《明史乐府》一卷，尤为神来之作。今选中所收，皆铮铮有声者，使艺苑人见之，共识西堂面目。”（《清诗别裁集》卷十一）骚、赋之作多纵横捭阖、气势开阔；古文以序文居多，“更层次有致，落笔便有隽上殊胜之想”（沈雄《古今词话》卷下）。
著述甚丰，有《西堂全集》，《百末词》6卷。今人杨旭辉整理其诸作，汇为《尤侗集》，上海古籍出版社2015年版。