《近百年诗坛点将录》 :
钱仲联著。文学史上仿“水浒点将”之例撰成评价诗人的著述，肇始于清中叶舒位之《乾嘉诗坛点将录》。其所用诙谐之文笔，遂成此类文字的标签。民国初年，汪国垣又有《光宣诗坛点将录》连载于《甲寅》杂志。但是，钱仲联对汪氏之作颇有微词。其《梦苕庵诗话》曾云：“汪国垣《光宣诗坛点将录》，大致尚切合。惟其文词了无生气，为诗话之变相。持较铁云山人《乾嘉点将录》瞠乎后矣。杨无恙劝余重作。”及至20世纪80年代，钱仲联撰《近百年诗坛点将录》，不仅承袭舒位之文风，且对汪国垣基于同光体之择录诗人的标准，也有较大变化。在《近百年诗坛点将录》中，钱仲联首言“汪国垣先生《光宣诗坛点将录》，以‘同光体’为极峰之点将录也。鄙意不能苟同。因别为《近百年诗坛点将录》，时限以1880年（光绪六年）至1980年止。在1880年以后犹生存以及死于1980年以前者始入录”。
《近百年诗坛点将录》能够照应清同光以后近百年间诗坛各个流派有成就的代表诗人，全面反映了这一历史时期诗坛之风貌。而以力主创新的诗界革命诗人为主要表彰对象。其“诗坛都都领二员”，分别以黄遵宪、丘逢甲当之，拟以“天魁星呼保义宋江”和“天罡星玉麒麟卢俊义”，表现了钱仲联对近代诗歌发展趋势和总体成就的正确把握，顺应了20世纪以来评判近代诗歌的基本标准。特别是引用了陈三立称颂黄氏“乃近大家，此之谓天下健者”的赞语，说“即使宋派诗人，于遵宪亦不能不推服”，其结论便是“统领近代诗坛，夫复何疑”。缘此，《近百年诗坛点将录》大量收录了康有为、梁启超、谭嗣同、夏曾佑、蒋智由，以及金天羽、许承尧、潘飞声、狄葆贤、柳弃疾、陈去病和苏曼殊等新派诗人。其点将所及，甚至还有周树人、郁达夫等新文学的旗手与主将，当然，是以其旧体诗歌的创作成就为准的。
钱仲联也没有偏废力主继承传统的旧派诗人。同光体之陈三立、沈曾植、袁昶、郑孝胥、陈宝琛、陈衍、范当世，以及夏敬观、胡朝梁、俞明震、李宣龚、何振岱、王允皙等，湖湘派之王闿运、邓辅纶、高心夔等，唐诗派之谭献、樊增祥、易顺鼎等，晚唐诗派之李希圣、曾广钧、汪荣宝、张鸿等，《近百年诗坛点将录》皆予采录，且评价客观公允。其尊李慈铭为“诗坛旧头领”，以“托塔天王晁盖”当之，作为传统诗派的领军人物，既符合近代诗坛之实际，也反映出作者对百年来诗歌创作继往开来、除旧布新之风气的充分肯定。其论云：“近百年诗坛，足当梁山旧头领者，汪国垣以属王闿运，陈衍不为然，以为当属张之洞。余意俱不敢附和。王仅能为湖湘派之首领，而张则官高而初非旧派诗人多奔走其门下者。托塔天王其人，李慈铭庶足当之。”又谓李慈铭“能兼综汉、魏以来，下迄明七子、清渔洋、樊榭、复初斋各派之长，而不能自创新面目者”，堪称持平之议。
钱仲联《近百年诗坛点将录》最先发表于中山大学1983年和1985年所编《中国近代文学研究》第1辑和第2辑。后略事修改收入中华书局1993年出版的《梦苕庵文集》。