湘君 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。王逸释云:“君,谓湘君也。”“言湘君蹇然难行,谁留待于水中之洲乎?以为尧用二女妻舜。有苗不服,舜往征之。二女从而不反,道死于沅湘之中,因为湘夫人也。所留,盖谓此尧之二女也。”(《楚辞章句》)洪兴祖云:“逸以湘君为湘水神,而留湘君于中洲者二女也。”(《楚辞补注》)故湘君与下篇的湘夫人均湘水之神,男神称湘君,女神称湘夫人。唐韩愈以二女分属湘君、湘夫人(《黄陵庙碑》),实误。当是祭祀湘水之神的乐歌。先写湘夫人迎候湘君未至,表现其思念之深。次写她驾船北行前去相会,情绵悱恻。再写因不遇而对湘君的怨望,以及孤独惆怅之情。最后写她以芳草寄意。写湘夫人心理活动入情入理,曲尽其妙。采取独白方式展示人物的心理,并以环境气氛的渲染作烘托。清刘熙载评云:“有逍遥容与之情”(《艺概》)。湘夫人《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。与《湘君》是姊妹篇。当是祭祀湘水之神的乐歌。以湘君的口吻表达对湘夫人的期待与爱慕,表现其一片痴情。全诗将写景抒情与刻画人物内心活动有机地结合起来。“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”两句为全诗定下了基调,既描绘秋景,又烘托出主人公等爱人不至的惆怅。“沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言”,有景有情,构成一种绵邈的意境。清林云铭认为“开篇‘嫋嫋兮秋风’二句,是写景之妙,‘沅有芷’二句是写情之妙,其中皆有情景相生,意中会得,口中说不得之妙”(《楚辞灯》)。
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