誓 :
誓，即战前动员令，又称誓众、誓师辞。《尚书》“六体”（典、谟、训、诰、誓、命）之一。《周礼·秋官·士师》说：“誓，用于军旅。”《文心雕龙·诏策》云：“誓以训戎。”《尚书》以“誓”为名的有《甘誓》《汤誓》《泰誓》《牧誓》《费誓》《秦誓》等，古人称之为《尚书》“六誓”。另外，《尚书·胤征》也包含了一篇誓。《逸周书》中还有一篇《商誓》，是克商后武王告诫殷商贵族的讲话记录。
三代誓辞本质都是给军队或大众的讲话、命令。除《秦誓》当众表示悔过及《商誓》为战后安抚外，其他几篇都是战前动员令。基本由两部分组成：①宣布征讨对象的罪行，历数敌人自绝于天、轻慢神灵、暴虐下民，使得民不聊生，激起民神共愤，突出自己的讨伐行动顺天意、得民心，慷慨激昂，极具煽动性。②勉励将士奋勇战斗、建功立业，宣布军事纪律，申明赏罚原则，雷厉风行，体现誓师辞的威严凌厉，极具震慑力、鼓动性。春秋时期的誓，数量虽少，但依然沿用《尚书》中誓辞的旧制，文体特征与三代誓辞一脉相承。
古人所说之“誓”除了上文所说的军旅之誓，还有一种自表不食言之誓，因这两种誓辞都有约束之意，古人也常常不加分辨，混二为一。自表不食言的“誓”即起誓辞，又称“私誓”，兴盛于春秋时期，常常与盟、诅等联系在一起，多为“盟誓”连称。这种“盟誓”之“誓”，与《尚书》军旅之“誓”名同而实异。
三代军旅之誓在改朝换代的历史关头起过重要的宣传、鼓动作用。明人徐师曾《文体明辨序说》言：“后世无《秦誓》之类，而誓师之词亦不多见。”作为誓众、誓师之词，上古三代极盛，后来渐趋衰微。