黍苗 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《黍苗》,刺幽王也。不能膏润天下,卿士不能行召伯之职焉”。三家诗认为是“道召伯述职,劳来诸侯”之诗(清王先谦《诗三家义集疏》)。朱熹则谓“宣王封申伯于谢,命召穆公往营城邑,故将徒役南行,而行者作此”(《诗集传》)。元刘玉汝认为“此行者归而作此诗”(《诗缵绪》)。朱、刘二说可从。共五章,每章四句。首章言召伯抚慰南行之众,次两章言功既成而众思归。末两章赞召伯经营之功。用字简洁生动,刻画了召伯忠君爱国、善于发挥群力的大臣形象。二、三章连用十个“我”字,突出了人员众多之气势。清陈廷杰《诗序解》评云:“词颇蕴藉,亦近乎风者,皆宣王全盛时诗。”
緜 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《緜》,文王之兴,本由太王也”。朱熹认为“此亦周公戒成王之诗,追述太王始迁岐周,以开王业,而文王因之以受天命也”(《诗集传》)。诗从古公亶父迁岐叙起,描述其开国功..
大明 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《大明》,文王有明德,故天复命武王也”。郑玄笺云:“二圣相承,其明德日以广大,故曰《大明》。”但据清马瑞辰考证,此诗原名《明明》,《大明》是对《小雅·小明》而..
绵蛮 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《绵蛮》,微臣刺乱也。大臣不用仁心,遗忘微贱,不肯饮食、教、载之,故作是诗也”。朱熹则云:“此微贱劳苦而思有所托者,为鸟言以自比也。”(《诗集传》)宋王质则云:..
瓠叶 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《瓠叶》,大夫刺幽王也。上弃礼而不能行,虽有牲牢饔饩不肯用也。故思古之人不以微薄废礼焉”。朱熹《诗序辨说》驳之云:“《序》说非是。此亦燕饮之诗。”宋王质认..
文王 : 《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《文王》,文王受命作周也”。郑玄笺曰:“受天命而王天下,制立周邦。”朱熹则认为:“周公追述文王之德,明周家所以受命而代商者,皆由于此,以戒成王。此章言文王既没,..