升庵诗话 : 明杨慎著。十四卷。文中对当时复古而至于拟古,“剽袭雷同”,“汉唐以下一切唾弃”的诗风深致不满,于是提出“今曰宋无诗,岂其然乎?”并摘录了不少宋诗中类似唐人的好诗。然对宋诗有别于唐诗的特点仍作否定,批评“宋人诗主理”,“强作老成”、“不知比兴”。他主要反对把学习面定得过窄,局限于盛唐数家,于是把目光转向汉魏六朝,“作者其可不熟《文选》乎”,提倡学习唐人之所学,“李太白终是学《选》诗,杜子美好者亦多是效《选》诗”,“须溪徒知尊李杜,而不知《选》诗又李杜之所自出”。进而通过对大量六朝诗歌的赏析,提倡一种自然浑成、清新俊逸,“绮而有质,艳而有骨”的诗风。此外还批评宋人“诗史”之说,指出诗不可直接“以韵语纪时事”,或直言道德性情,当发扬“比兴”、“风骚”之旨,“涵蓄蕴藉”,得“意在言外”之妙。全书篇幅较巨,大都为随笔式的赏析,或词章韵律的考订辨析,缺乏统一构思。然在当时能于李、何之外,别张一帜,对于振偏救弊,活跃创作思想,均有积极的意义。有《历代诗话续编》本等。
贞一斋诗说 : 诗论著作。清李重华著。一卷。有两部分:“论诗答问三则”,综论诗理;“诗谈杂录”一百条,泛议历代诗人诗作,似有仿叶燮《原诗》分内、外篇之意。论诗以音、象、意为三要素,三者之间又以意为主,所..
薑斋诗话 : 清王夫之著。 三卷。 卷一“诗绎”专论《诗经》,卷二“夕堂永日绪论”内编多阐释诗歌理论,卷三“南窗漫记”以记录诗友宴游之作为主。论诗“以意为主”,认为烟云泉石等自然万物“寓意则灵”。对情..
雪涛诗评 : 明江盈科著。一卷。江为公安派重要作家,其论诗主旨亦大致同于“三袁”,以性灵为宗,提倡写真诗。此书通过品评对真诗的含义作了较深入的发挥。真不避俗,举王磐乐府为例,其“材料取诸眼前,句调得诸口..
筱园诗话 : 一称《穆清堂诗话》。近代朱庭珍著。四卷。卷一总论其诗学基本观点,余三卷漫评历代诗人、诗作、诗论、诗法。论诗重视诗人的主体作用,以培养根柢为诗人第一要义。而所谓根柢,即指积理、养气和炼识,..
剑溪说诗 : 诗论著作。清乔亿著。原著分上、下二卷,及《又编》一卷,凡三卷。旨在指导创作,广泛论及如诗人修养、写作技巧、艺术风格等诸多方面问题。论诗以性情为体,尤主张从情、景关系中把握性情,所谓“景中..