滑稽小说 :
近代出现的以底层人的世俗生活为表现对象，以有悖常理的人或事为叙事焦点，凸显蕴含其中的社会性、人性的一批小说。其繁荣期为20世纪20至40年代，代表作有大陆《新封神传》、吴双热《孽冤镜》、程瞻庐《茶寮小史》、徐卓呆《万能术》、贡少芹《政客的面孔》、陈冷《傻儿游沪记》、张秋虫《新山海经》等。
滑稽小说形成创作热潮有独特原因。①中国有滑稽文学传统。民间笑话的流传、《笑林广记》之类故事的延传、晚清小报登载的游戏文章等构成滑稽文学的渊源；政治小说、谴责小说、翻新小说等小说流派中蕴含的诸多滑稽要素，对滑稽小说更有直接影响。传统小说中带有滑稽色彩的人物形象塑造，如《红楼梦》中的刘姥姥、《三国演义》中的张飞、《水浒传》中的李逵等，也为滑稽小说的发展提供了可资借鉴的榜样。②时代的重压。近代社会是矛盾重重、压力巨大的历史时期，烽烟遍地、豺狼当道，无力扭转乾坤的作家们以滑稽风格描绘世相，发泄胸中不平之气；同时，滑稽小说也为作家们披上一层保护外衣，使其批判锋芒不外露，免受当政者迫害。③商业需要。滑稽小说依托近代上海的期刊、书局等传媒发展起来，在海派文化氛围里，追求商业利益，迎合市民读者轻松休闲的阅读心理，产生了重视小说游戏性、消遣性的滑稽小说。
滑稽小说有独特内蕴。①社会批判。滑稽小说家大多不满社会现实，因此，其小说对清廷的政治举措、对造成官场腐败的政府官员等极尽讽刺之能事。游戏笔墨背后，有《茶寮小史》对教育界丑闻的描摹，也有《政客的面孔》对“政客大王”媚态的刻画。②人性揭示。政客们见风使舵，多变的外壳难掩其媚外崇上、欺软怕硬的人性内涵；乡下人游历上海的经历，则凸显出人性的贪婪、鄙陋。或如《万能术》所述，人类一旦掌控宇宙即随心所欲，结果自毁地球；或如《滑稽侠客》展示国人的愚昧，在幻想和现实的冲突中彰显侠客们对“食”“色”的贪欲等。③文化冲突。生成于中国近代社会环境中的滑稽小说，本就面临多种文化的冲突。无论是中外文化的交流、整合，还是乡村文化与都市文化的碰撞、融会，均构成滑稽小说的叙事焦点。正是在文化碰撞、整合中，文化的差异、不同文化间的错位等造成主人公行为的滑稽可笑，成为滑稽小说的基本内蕴。《新封神传》让八戒到近代上海经历种种新事物，其窘态往往透出滑稽；当八戒明白在上海能说几句外语利于沟通时，他开始教姜子牙说“也斯”等，也凸显出传统文化与现代文化的冲突。④肯定科学。滑稽小说继承了翻新小说对近代科学知识的肯定态度，让主人公到上海等都市里认识新事物，表现出对科学的正面认识。如《万能术》以科幻的形式叙写人类以意念掌控宇宙，左右地球如手中物；或如《新云山雾沼》中让孙悟空考察上界、人间、地狱。地球社会之所以一片混乱，是因为人们只知道求神拜佛，浑浑噩噩；火星社会之所以精进有序，是因为那里实行科学管理。正是对科学的接纳与肯定，使滑稽小说在游戏的外衣下潜藏着理性的内涵，凸显出作家们对国家未来、社会管理的积极思考。
滑稽小说的叙事特征为：①漫画手法。滑稽效应的获得，取决于描写对象的特征是否有悖常识，因此，滑稽小说家往往通过夸大表现对象的某一特征来抵达滑稽境界。《万能术》通过陈通光获得万能术后为人们下白米堵塞了河流、交通，下钞票导致通货膨胀，下银币导致买一只鸡蛋需要一马车银币；最后，应总长要求地球停止转动，导致更大的灾难，地上人和物飞上天空，人摔死后掉下来砸死了未飞天的人，风毁灭了地下生物，海啸卷来等。漫画式的描述，既表现出军阀政府的贪婪无能，也凸显出作家对科学技术应用得失的思考。②象征隐喻。出于自我保护的目的，滑稽小说家不直接点名主旨，常常把讽刺的要义蕴含在漫画式的的描绘之中，通过富有象征性的情节来喻示创作目的。这样使滑稽小说的意蕴不直露，多了几分蕴藉。③时空拓展。滑稽小说的时间选择较为自由，既有远古和近代的交叉，如继承翻新小说特征而创作的小说，通常是古今并呈的；也有共时状态下新旧杂陈的景象。不同时代的思想、行为、服饰、言语等荟萃一体，呈现出滑稽、幽默的效果。从叙事空间看，既有现实社会中的朝廷、官场等实存空间，也有火星、地狱、海洋深处等想象性空间。滑稽小说对中国小说叙事空间的开拓贡献颇大。④新的叙事特质。滑稽小说有不少短篇佳作，尤其是徐卓呆的创作，所采用片断组合的结构方法，注重小说结尾的精彩有味和对第一人称限知叙事技法的运用等，对于中国小说叙事技术的发展做出了贡献。
滑稽小说有自己的风格。在滑稽、游戏的表象下，其表现世俗生活的美学追求、讽刺社会弊端的良苦用心、侧重消遣娱乐的海派风姿、概括纷纭世相的哲学探究等，均形成独特的风格。