风力 :
魏晋时期的人物品鉴中已经使用风力二字。《宋书·孔觊传》：“觊字思远，少骨鲠有风力。”《高僧传》：“王故诣遁，观其风力。”这里风力主要指人的气概与魄力。
而后风力一词在文学理论批评中运用。刘勰《文心雕龙·风骨》云：“相如赋仙，气号凌云，蔚为辞宗，乃其风力遒也。”《文心雕龙·封禅》云：“至于邯郸受命，攀响前声，风末力寡，辑韵成颂，虽文理顺序，而不能奋飞。”风力即具有生命活力、精力充沛、强健有力的作品值得提倡。裴子野《雕虫论》云，“曹、刘伟其风力”，说明建安时期曹植、刘桢的作品具有刚健有力的品格。钟嵘《诗品序》云，“干之以风力，润之以丹彩”，认为诗歌的情感应该爽朗有力，再以词藻加以修饰润色，这样的作品即是理想的作品。同时批评东晋时期的作品缺少了建安时期慷慨激昂的情感，“皆平典似《道德论》，建安风力尽矣”。建安风力与建安风骨意义相近。
《诗品》评陶渊明的诗歌“又协左思风力”，说明陶诗中的慷慨之气，具有左思诗歌的特点。左思的《咏史》“文典以怨，颇为精切，得讽谕之致”，其辞采壮丽，笔力矫健，气势昂扬，形成独有的豪壮风格，即后世所说的“左思风力”。此后，也有风力用于诗文评析，如《隋书·经籍志四》云：“永嘉已后，玄风既扇，辞多平淡，文寡风力。”纪昀评价宋璟的诗歌为“风力绝高”（《瀛奎律髓》）。