《天作》 :
一首周人祭祀古公亶乃至文王的诗。《毛诗序》曰：“《天作》，祀先王先公也。”《郑笺》补充：“‘先王’，谓大王以下。‘先公’，诸盩至不窋。”大王即太王，亦称古公亶父，为周文王祖父；先王指太王之后的先祖；先公指太王之前的先祖。但诗中只提及了太王和文王，并未提及“不窋”等先公。全诗一章，共七句。首句以天赐周人的岐山开篇，极富气势。歌颂了周太王古公亶父在岐山的开创之功以及周文王延续发展的业绩。全诗融叙事与抒情为一体，塑造了古公亶父及周文王的伟岸形象，简洁流畅，气势滔滔。
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《噫嘻》 : 一首反映周代农业社会生活的诗。《毛诗序》曰：“春夏祈谷于上帝也。”全诗一章，共八句。前四句是周王率臣民举行祈谷并藉田亲耕之礼；后四句直接训示田官，勉励农夫努力耕田，共同劳作。诗篇虽短..
《烈文》 : 一首周成王祭祀祖先时戒勉助祭诸侯的诗。《毛诗序》曰：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”《郑笺》曰：“新王即政，必以朝享之礼祭于祖考，告嗣位也。”周公摄政七年之后，致政成王。成王用朝享之..
《维清》 : 一首周成王在祭祀仪式上歌颂文王之德的诗。《毛诗序》曰：“《维清》，奏《象舞》也。”《郑笺》曰：“《象舞》，象用兵时刺伐之舞，武王制焉。”都认为这首诗是在祭祀文王的仪式上歌颂文王武功演..
《渐渐之石》 : 一首东征兵士慨叹征途劳苦的诗。如《毛诗序》所言：“下国刺幽王也。戎狄叛之，荆舒不至，乃命将率东征，役久病于外，故作是诗也。”全诗三章，每章六句。前两章用赋体描述山高路远，将士们日夜行..
《清庙》 : 一首周王祭祀文王的乐歌。《毛诗序》曰“《清庙》，祀文王也。周公既成洛邑，朝诸侯，率以祀文王焉”，认为此诗是祭祀道德清明的文王的。郑玄也认同此说，《郑笺》曰：“清庙者，祭有清明之德者之宫也，..