绮

绮：【绮】是一种斜文织法的绢布。
它和锦、绫并称。
《释文·释采帛》，“绮，欹也，其文欹邪，不顺经纬之纵横也。
有杯文，形似杯也；有长命，其彩色相间，皆横终幅，此之谓也。
言长命者，服之使人长命，本造意之意也。
有棋文者，方文如棋也。
”可见绮的色彩图案是丰富多彩、华丽精美的。
后世由此引申，绮便表示了美丽华盛之意，如“绮丽”、“绮年”“绮思”、“绮语”、“绮服”等。
宇文道《庾开府集序》云，“绮年而播华誉，超岁而有俊名。
”梁简文帝《赠张缵》诗：“绮思暖霞飞，清文焕飙传。
”苏东坡《登州海市》诗：“新诗绮语亦安用?相与变灭随东风。
”陆机《文赋》说：“诗缘情面绮雕，赋体物而浏亮。
”由此可窥一斑。
[续】是一种用丝织成的斜纹组织的高级料子，质地结实、柔软而有光泽。
《释名·释采帛》，“绫，凌也，其文望之，如冰凌理也。
”《玉篇》，“绫，文增也。
”绫以其文样而贵。
据杨雄值，古人亦有过深刻的论述。
《大戴礼记·劝学》记孔子曰：“呀哉!君子不可以不学以见人，不可以不饰，不饰无貌，无貌不敬，不敬无礼，无礼不立。
夫远而有光者，饰也。
近而愈明者，学也。
”由此可见，在古人君来，“学”与“饰”有着同样重要的地位。
关于服饰的审美价值，《淮南子·修务训》说，“今夫毛墙西施，天下之美人。
若使之衔腐鼠，蒙皮，衣豹裘，带死蛇，则布衣韦带之人过者，莫不左右睥睨而掩鼻。
尝试使之施芳泽，正蛾眉，设笋理，衣阿锡，曳齐纨，粉白黛黑，佩玉环步，杂芝若，笼蒙目视，冶由笑，目流跳，口曾挠，奇牙出，腐黼描，则虽王公大人有严志颉顽之行者，无不惮馀痒而心悦其色矣。
”可见当时人们已认识到人的外貌美必须配以和谐的衣饰，才能显现美的效果。
化意识。
每一个历史时期的服饰，都深刻地反映了当时的宗教伦理观念、物质文明和精神文明的水平以及人类的审美意识。
研究中国的古代服饰美学，剔除其封建意识，吸收其有益成分，必将有助于当今服饰文化的建设。