林

林：【林】园匠为了满足人们一定的审美趣味，利用自然山水，修筑亭榭楼台，使自然美与人工美和谐统一，并富有深远意境的一门综合艺术。
我国造园历史悠久，技巧精湛，境界幽深，为许多诗人所赞叹，如唐代卢纶《题贾山人园林》：“竹影朦胧松影长，素琴清卸好风凉。
连春诗会烟花满，半夜酒醒兰蕙香。
”秦代政治上的中央集权绒治，秦始皇的高压政策，虽给老百姓带来了天，奔星于闺，苑虹拖于橘轩。
…醋泉涌于清室，通川过于中庭。
”“若此者数百千处，娱游往来，宫宿馆舍，它厨不徙，后富不移，百官备具。
”私家园林的规模小些，但内容方面并不逊色，如《三辅黄图》所记汉初富商广汉园有家憧八九百人，构石为山，养奇兽珍禽，种奇树异草，有重阁修廊。
汉时期的皇家园林，或与言室结合在一起，作为豪华富贵生活的一种补充；或与苑囿结合在一起，可供游赏，亦可作为物质生活的来源，园宅，互相夸竞，崇门丰室，洞户连房，飞馆生风，重楼起雾。
高台芳榭，家家而筑；花林曲池，园园而有。
奠不桃李夏绿，竹柏冬青。
”唐、宋的私人园林有了进一步的发展。
唐代城市经济繁荣，私家园林多建在都市，《昼录》记载，在长安“公卿近郭，皆有园池，以至樊杜数十里间，泉石占胜，布满川陆”；《洛阳名园记》说：“唐贞观、开元之间，公卿贵戚，开馆列弟于东都者，号千有余邸，”唐代园林还有一个显著特点，那就是隐逸的高人韵士的自然山水园非常发达，王维的“川别业”是典型代表。
白居易在《庐山草堂记》中说自已造的草堂较小，追求的是“物诱气随，外适内和”的审美趣味，这跟谢灵运的山墅可以“游目聘怀，足以极视听之娱”，重在远景宏观有所不同，自魏晋南北朝开始，园林艺术有转折性的变化一一士族大地主的私人别墅、别业、山居形成和兴盛。
这面然与他们土地私有的特权有关，也与当时政治有关：皇室不断更替，政治斗争复杂残酷，他们为保全自己不得不隐居山野。
还与当时的社会思潮有关：秦皇汉武服求仙、长生不死的人生观被否定，代之以人生无常、生命短促的悲叹而出现普遍的及时行乐的思想，因而他们纵情山水、隐居别以度余年。
谢玄、谢灵运、王羲之、石崇、潘岳等都有自己的自然山水园，郦道元在《水经·浙水注》中对谢玄的始宁墅有过描述：“浦阳江自博山东北太康湖，车骑将军谢玄田所在。
右滨长江，左傍连山，平陵修通，澄湖远镜。
于江曲起楼，楼侧悉是桐梓，森耸可爱，居民号为桐亭楼。
楼两面临江，尽升眺之美，芦人渔子，泛滥满焉。
湖中筑路，东出趋山，路甚平直。
山中有三精舍，高甍减虚，垂檐带空，俯跳平林，烟查在下，水陆宁晏，足为避地之乡矣。
”《洛阳伽蓝记》对上层统治阶级的园林也有描绘：“帝族、王侯、外戚、公主11海之富，居山林之饶，争修明清时，皇家园林和私家园林得到了空前的发展。
皇家园林规模非常宏大，有圆明园、颐和园、避暑小庄等，其中圆明园被称作“万园之园”，西山一带的“三山五园”更成为规模壮大、宏丽的园林风景区。
明清的私家园林多筑在江南一带，明张《陶庵梦忆》记浙江宁波城日月湖一带，“湖中栉比皆士夫园亭”；《江南园林志》，“杭州私园别业、自清以来，数至七十。
…..苏、杭并以风景名世，惟杭之园林，固远逊于苏矣。
”这说明明清时风景秀丽的苏杭一带园林艺术非常发达。
中国古典园林同古代诗、画一样，非常重视艺术意境的创造。
园林的意境，也注重“境生于象外”，追求的是象外之象、景外之景，力求给观赏者以异常丰富的审美享受。
清沈复《浮生六记》对中国古代园林的审美创作方法作了这样的概括，“若夫园亭阁楼，套室回廊，叠石成山，栽花取势，又在大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅深，不仅在周回曲折四字，又不在地广石多徒烦工费。
”“虚中有实者，或山穷水尽处，一折而豁然开朗；或，轩图设厨处，一开而可通别院。
实中有虚者，开门于不通之院，映以竹石，如有无也：设矮栏于墙头，如上有月台，而实虚也。
”虚实相生，情景交融，这本身就是诗、画所遍求的境界，从而体现出中国古代艺术在美学特征上的共同性。
为了创造好园林的审美意境，往往需在实景的基础上增加声、影、光、香等虚景。
清郑板桥在《题画·竹石》中写他对一个极小的园林的感受，“十茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其他无多，其费亦无多也。
而风宁雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。
彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。
而兽辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室一景，有景有味，历气弥新乎!”院落虽小，实物亦不多，但风声、雨声、日影、月影、诗情、谐兴对其意境的形成起了很大作用，作者与外界情景交融、物我难分。
一些咏园名句也不是孤立地称颂风景之美，而是在景中杂以月影、花影、树影、云影、风声、雨声、水声、鸟声、月光、花香等，如李商隐，“留得残荷听雨声。
”陆游：“小楼一夜听春雨。
”张先：“云破月来花弄影。
”欧阳修：“柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
”高濂：“粉墙花影自重重，帘卷残荷水殿风。
”晏殊：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。
”苏轼：“东风袅袅泛光，香雾空蒙月转廊。
”晏殊：“小径红稀，芳郊绿遍，高台树园趣不仅决定于园林本身景色的色阴阴见。
……一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
”....要从园林中获得如此多种多样的美的享受，仅仅靠形是不行的，要靠形、影、声、光、香等共同造成意境。
中国古代园林常通·过借景、分景、隔景、造景等艺术手法布置空间、创造空间、组织空间，让观赏者有强烈的空间意识，陶醉在艺术境界中。
明计成《园冶》；“轩楹高爽，窗户虚邻，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。
”这样，园林空间虽小，却可突波空间的限制，取得视觉空间的拓展。
中国园林注重意境的创造，注重造成观赏者心理上的空间感，是中国园林不同于西方园林的一个显著特征。