含天成为上，破碎雕镜为下

仁者见之调之仁，智者见之谓之智：【仁者见之调之仁，智者见之谓之智】说明文学欣赏有主观差异性。 清陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“《风诗》三首，用意各有所在，仁者见之谓之“卖者各以其情而自得”，道出仁，智者见之谓之智，故能感..

师旷之耳：【师旷之耳】借指具有一定审美能力的能够欣赏音乐的人。 《淮南子·泰旋训》，“三代之法不亡而世不治者，无三代之智也。 六律具存雨莫能听者，无师旷之耳也。 故法虽在必待圣而后治，律虽具必待耳而后听。 ”师矿，春..

化工：【化工】与“画工”相对，由“造化为工”演化而来。 汉贸谊《鹏鸟赋》：“且夫天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜。 ”一般是指天地自然创造或孕育万物的功能。 作为古代文艺理论和美学的一个概念，它的含义主要是..

文章如金玉，各有定价：【文章如金玉，各有定价】以金玉共可也。 ……出于四情之外，以生起四情：游于四情之中，情无所室。 作者用一致之思，读者各以其情而自得。 故《关店》，兴也，康王晏朝而即为冰鉴；‘讶谟定命，远道辰告’，观也，谢安..

观画之法：【观画之法】即观赏绘画艺术作品的方法。 元人汤凰说：“观画之法，先观气韵，次观笔意、骨法、位置、傅染，然后形似，此六法也。 若看山水、梅兰、枯木、瓷石、墨花、墨等游戏翰墨，高人胜士寄兴写意者，慎不可以形似求之..

天工人工之别：【天工人工之别】指明文艺创(中有天就自然美与人二雕绘美的区别。 清：云《野鸿诗的》；“宋、元后题图画，撤去向宁，只呆状景物两端，有工人工之别，不应茫昧若是。 盖因景只一面，易一下笔；画景势必写，难以构词。 故皆..