赏评：【赏评】即对文学作品的欣赏和批评。
北齐刘《刘子·正赏》：“赏者，所以辨情也；评者，所以绳理也。
赏不正，则情乱于实，评而不均，则理失其真。
理之失也，由于贵古而贱今；情之乱也，在乎信耳而弃目。
古今虽殊，其迹实同；耳目诚异，其识则齐。
识齐而赏异，不可以称正，迹同而评殊，未得以言评。
平正而供翻，则情理并乱也。
”分别对赏与评作了解释，欣赏侧重于对作品的感知体味，因而主要是辨情；而批评则是在欣赏的基础上，对作品进行科学的分析，因而主要是绳理，即品评作品是否符合一定的理性要求。
他认为人们不能正确地进行赏评的原因是贵古贱今，崇名毁实，缺乏独立的观察和思考能力。
尽管古今不同，耳各异，但只要作品是情实理真的，就可以进行正确的欣赏和批评。
所说的赏评的过失在于贵古贱今，信耳弃目，这明非一世之所患矣。
昔之玻琴剿弦者，谅有以而然乎?”认为有了贵古贱今、贵远贱近的思想，只相信耳闻而怀疑亲眼所见，是不可能进行正确的赏评的；只凭自己的片面的嘴好，而又不用功思考，也不可能对内容丰富的百家之言，作出全面的准确的赏评，清薛雪也认为偏啫会妨碍全面正确的赏评，他在《一飘诗话》中说：“从来偏嗜，最为小见。
如喜清幽者，则绌痫快淋漓之作为愤激，为叫器；喜苍劲者，必恶宛转悠扬之音为纤巧，为卑靡。
殊不知天地赋物，飞潜动，各有一性，何英非两间生气以成此?理有固然，无容执一，横山先生云：‘天道十年而一变，无事无物不然，岂独诗乎?就《三百篇》而论，《风》有正风，有变风；《雅》有正雅，有变雅。
《风》、《雅》已不能不由正而变，吾央子亦不能存正而删变也。
后此为风雅之流者，其不能伸此而讪彼也明矣。
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