随物形

随物形：【随物形】尊重现实和崇尚自然的文学观点，认为要根据客体的特点，准确而又生动地给以形象的表现。
宋苏拭《文说》：“吾文如万斛泉源，不创生新，必辞尽于言，言尽于意，发挥销写，曲折层累以赴之，竭尽乃上。
方人伎俩，腾六合之内，纵其听如，无不可者；然含蓄渟泓之意，亦少衰矣。
欧阳修极伏膺二子之诗，然欧诗颇异于是。
以二子视欧阳，其有正与之分子!”梅、苏的作品，、仪在内容方面，就是在整个风格..，也与西昆体不同，因面能开一代的风。
艺六的独创与继承是相关的，承是独创的基础，独创是继承的必“。
明叶微《敬君诗话》，“凡作诗营，绳墨必宗前人，意辞要当独创。
营全依样画萌芦，便如村儿描字帖，飞足言诗也。
”认为从事诗歌创作，须兴法前入的规矩法度，而情意的打克和语言的运用，则要自己独特的创造，否则，何足以言诗呢?具有独气性的作品，不同凡响，因而又被称“异”，“非常之物”。
唐韩愈《答正夫书》：“夫百物朝夕所见者，人皆不注视也：及睹其异者，则共观雨之。
大文岂于是乎?汉朝人莫不能3文，独司马相如、太史公、刘向、扬雄为之最。
然则用功深者，其收名电远。
若皆与世沉浮，不自树立，虽下为当时所怪，亦必无后世之传也。
足下家中百物，皆赖而用也，然其所秒爱者，必非常物。
夫君子之于文，岂异于是乎?今后进之为文，能深探际力取之，以古圣贤人为法看，最未必皆是，婴若有司马相如、太史公、：向、扬雄之徒出，必自于此，不自于循常之徒也。
若圣人之道，不用文可已：用则必尚其能者。
能者非他，自树立不因循者是也。
有文字来，不为文?然其存于今者，必其能者心。
顾常以此为说耳。
”新异的作品，：可能为读者所珍爱，流传久远，而.车H这样的作品，作者既要效法前人，又要有独自树立而不因循守旧的开创能力。
西方的文艺美学家也很重视艺术的独创性，十八世纪英国杨格《论独创性的写作》：“独创性的作品是，而且应当是，入们所喜爱的，因为它是入们的大恩入。
它们扩大了文艺之国，给它的版图添加了新的省份。
摹仿者只是将早已存在的远比它好的作品给我们复写一下，所增加的不过是一些书籍的残渣，至于那使得书籍有价值的知识和智慧却停顿不前。
有独创性的作者的笔好象阿尔迷达(按：女巫之名)的魔杖，从不毛的荒野里召唤出一个花香鸟语的春天。
”