朴

朴：【朴】指朴实、朴素的审美方式和审美风格。
它的含义和用法主要有三种：①指品格的纯朴，敦厚。
《老子·十五章》：“敦兮，其若朴。
”《老子·五十七章》：“我无欲而民自朴。
”《庄子·天运》“吾子天下无失其朴。
”《庄子·马蹄》“同手无欲，是谓素朴，素朴而民性得失。
”《荀子·王霸》：*农夫朴而寡能。
”实。
《老子·十九帝》，见素抱朴，少私赛欲。
”《庄子·天地》，“夫明白太素，无为复朴。
”《庄子·天道》“朴素而天下莫能与之争美。
”·子·二十八章》，“复归于朴。
”引申为“有物混成，先天地生，寂兮寥兮!独立不改，周行而不殆。
可以为天下母，吾不知其名，字之国道，强为之名火。
”《管子·内业》，“凡道，根无整，无叶，无荣，万物以生，秀物以成，命之日道，”《周易·系辞》：“一阴一阳之谓道。
”庄子则集道之大成，他着重从道的表现形式和特征上论道，从而使道具有某些审美意味。
①从恍惚神秘特征中引申出审美表现形式的朦胧美，含美。
庄子继承了老子“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物、窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”《《老子·二十一章》)的恍惚特征，《庄子+知北游》，“道不可闻，闻而非也：道不可见，见而非也；道不可言，言而非也；知形，形之不形乎!道不当名。
”“视之而不见，听之而不闻，博之而不得。
”表现了道具有审美的神、韵趣、味，表现出朦胧，含着，隽永、蕴的审美特征。
“②从道具有超越时空的威力中引申出审美表现形式的自由性和多变性。
庄子继承老子的“天下皆调我道大”(《老子·六十七章》)而发挥，“吾师乎1吾师乎!螯万物而不为义，泽及万世而不为仁，长于上古而不为老，覆载天地刻雕众形而不为巧。
此所游已!”(《庄子·大宗师》)“以道观离，而天下之君正；以道观分，而君臣之义明，以道观能，而天下之官治，以道泛观，而万物之应备。
”(《庄子·天地》市②指表现方式的自然，直率，真③指天地万物的原始状态。
《老未经人为加工的自然形态。
汉代王充《论衡·知》：“无刀斧之断者谓之朴。
”为”等概念意思相近，因而具有这些概念所表现的审美特征。
后世“朴”多用于艺术审美要求中，与雕琢、浮华、艳丽、纤被柜对。
唐代司空图在《二十四诗品》中所列举的“自然”、“实境”、“冲淡”等审美风格意境，就是对“朴”的进一步发挥。