精美

精美:【精美】指文章的精粹纯美。
清姚莹《与陆次山论文书》:“唐以前论文之言,如曹子桓《典论》、陆士衡《文赋》、挚虞《文章流别》、刘彦和《文心雕龙》,非不精美,然取韩昌黎、柳子厚、李习之诸人论文之言观之,则彼犹俗谛,此未易为浅人道也。
”清王昌寿《小清华诗谈》卷上,“何谓精?日:如王右军之“仰视碧天际,俯瞰污水滨。
寥阗无涯观,寓目理自陈。
大矣造化工,万殊奠不均。
群虽参差,适我无非新。
'(《兰亭集》暨常少府(建)之‘清晨入古寺,初日照高林。
曲径通幽处,禅房花木深。
山光悦鸟性,潭影空人心。
万籁此俱寂,惟闻钟磐音。
*(《破山寺后禅院》)杜少陵之‘花近高楼伤客心,万方多难此登临。
锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改,西山寇盗莫相可怜后主还祠庙,日蒋聊为《梁父h》’(《登楼》)是也。
若‘众香天上梵仙宫,钟磬寥寥半碧空。
清景乍开松岭月,乱流常响石楼风。
山河查映春外,城阙参整晓树中。
欲尽出寻那可得,三千世界太无穷'(武元衡《春题龙门香山寺》),非不著意求精,而未免太觉费力,便乏自然之趣。
”经过千锤百炼而又非有意做作写出的诗,才可能是精美的,书法艺术也是如此,近人康有为《广艺舟双楫·本汉第七》:“《石经》精美,为中郎之笔。
而堂溪典之外,《公羊》末则有赵威、刘宏、张文、苏陵、傅桢,《论语》末则有左立、孙表诸人,又《武班碑》为纪伯允书,《郁阁颂》为仇子长书,《衡方碑》为朱登书,《樊敏碑》为刘燥书,虽非知名人,然已工绝如此。
”又《广艺舟双楫·干禄第二十六》:“《丰利涉造像》精美如降霞绚采。

为您推荐

优美壮美

优美壮美:【优美壮美】这是意思相对的两个美学范畴,是对客观对象的审美特性和主观感受的概括。 近人王国维《红楼梦评论》:“美之为物有二种:一日优美,一日壮美。 苟一物焉,崂人无利害之关系,而吾人之观之也,不观其关系,而但观..

清美

清美:【清美】指艺术风格的清新自然之关。 宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二引《雪浪斋日记》云,“为诗,欲词格清美,当看鲍照、谢灵运;浑成而有正始以来风气,当看渊明:欲清深闲谈,当看韦苏州、柳子厚、孟浩然、汪摩诘、贾长江;..

美恶]即美丑,由品人、品物到品文,涉及的对象和范围甚广。<br>“逆旅人有安

美恶]即美丑,由品人、品物到品文,涉及的对象和范围甚广。 “逆旅人有安二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱。 阳子问其故,逆旅小子对曰:其美者自美,吾不知其美也,其恶者自恶,吾不知其怒也。 ”《呂氏春秋·有始览·去尤》:“..

信言不美,英言不信

小恶不足妨大美

小恶不足妨大美:【小恶不足妨大美】说明美与丑的客观性相对性以及其主次相依关系,强调从整体而非从细微局部来判断美丑。 《淮南子·说山训》说:“夫夏后氏之璜,不能无考,明月之珠,不能无,然而天下宝之者何也,其小恶不足妨大..

不虚美,不隐恶

不虚美,不隐恶:【不虚美,不隐恶】是指对美好的人和事物不浮夸,对丑恶的东西不隐讳。 汉功固《汉书·司马迁传》,“然自刘向、杨雄博极群书,皆称迁有良史之才,服其善序事理,辨而不华,质而不俚;其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实..

真高

真高:【真高】与“虚安”相对而言,指明文章必须符合客观实际,具有真实自然之美。 汉王充《论衡·对作篇》:“是故《论衡》之造也,起众书并失实,莲妄之言胜真美也。 故威妄之语不黜,则华文不见息;华文放流,则实事不见用。 故《..