[诗经]虫虫

[诗经]因： ①凭借，依靠。《鄘风·载驰》四章：“控于大邦，谁因谁极?”《韩诗》说：“控，赴也。”毛《传》：“极，至也。”郑《笺》：“今卫侯欲求援引之力助，于大国之诸侯亦谁因乎?由谁至乎?”王先谦《集疏》：“《既夕礼》郑注：‘赴，走..

[诗经]岂弟： kǎitì，通“恺悌”，平易快乐。《齐风·载驱》二章：“鲁道有荡，齐子岂弟。”毛《传》：“言文姜于是乐易然。”朱熹《集传》：“岂弟，乐易也。言无忌惮羞愧之意也。”《小雅·青蝇》一章：“岂弟君子，无信谗言。”孔《..

[诗经]先民： 前人，古代贤者。《小雅·小旻》四章：“匪先民是程，匪大犹是经。”毛《传》：“古曰在昔，昔曰先民。程，法；经，常；犹，道。”郑《笺》：“哀哉今之君臣，谋事不用古人之法，不循大道之常。”《商颂·那》一章：“自古在昔，先民有..

[诗经]岂不： 难道不、怎能不。《召南·行露》一章：“岂不夙夜，谓行多露。”朱熹《集传》：“行，道；夙，早也。女子有能以礼自守而不为强暴所污者，自述己志，作此诗以绝其人。言道间之露方湿，我岂不欲早夜而行乎?畏多露之沾濡而不敢..

[诗经]先民有言，询于刍荛： 古代贤者有句名言，有疑问应当请教于砍柴人。古人提倡不耻下问和兼听则明。诗见《大雅·板》三章。郑《笺》：“古之贤者有言，有疑事当与薪采者谋之。”朱熹《集传》：“先民，古之贤人也。刍荛，采薪者..

[诗经]同音： 声音和谐。《小雅·鼓钟》四章：“鼓瑟鼓琴，笙磬同音。”毛《传》：“同音，四县皆同也。”郑《笺》：“同音者，谓堂上堂下八音克谐。”朱熹《集传》：“磬，乐器，以石为之。琴瑟在堂，笙磬在下。同音，言其和也。”王先谦《..