美刺 : 儒家对诗歌教化作用的一种规定,类似今天说的歌颂和暴露。语出《毛诗序》。 《诗序》释“颂”道:“颂者,美盛德之形容”当为“美”之所本。“颂”是诗六义之一,内容为赞颂诸侯的功德以告神明,一般用于祭祀。不过诗歌的“美”的功能,并非只表现在“颂”这一类上,“风”、“雅”亦可以“美”。如《小序》对《关睢》的解释:“乐得淑女,以配君子,忧在进贤,不淫其色”,可知《诗序》作者是将《关睢》看作“美”的。“上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,”则是“刺”之所本。“刺”是在诗中表现对上政的指责、对现实的不满,属于孔子“兴、观、群、怨”说中“怨”的内容。不过《毛诗序》讲“刺”,有一个重要的原则,即“主文而谲谏”。“主文”是用词文雅,委婉,不直陈其事;“谲谏”是温和含蓄地劝谏。也就是说,“刺”是以不损害统治者的根本利益为前提的。“美”也好,“刺”也好,在《毛诗序》作者看来,都是为了达到“正得失”、“经夫妇、成孝敬、厚人论、美教化、移风俗”的目的。
- 欢迎来到文学网！