训诂学史分期之一。一般认为这一时期是训诂学的兴盛时期。汉人遍注群经，注释范围主要是儒家经典。东汉后期，训诂范围才扩大到经书之外。如王逸注楚辞，服虔、应劭为《汉书》作音义，高诱注《吕氏春秋》、《淮南子》、《战国策》等。据以通读古籍并作进一步的考释。特别是通释语义的专着《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》，奠定了训诂学的基础。这一时期形训、音训、义训和训诂方法已广泛运用，其训诂实践和理论为后代的语言文字学提供了科学的范例和丰富的材料。
音义同源说(语言)：主张语言的声音和意义同出一源，互相依存的训诂学说。段玉裁认为“声与义同源，故谐声之偏旁多与字义相近”。此说导源于其师戴震“训诂音声，相为表里”。语音和语义的关系是形式和内容的关系。其后黄承吉..
先秦训诂学(语言)：训诂学史分期之一。一般认为这一时期为训诂学的萌芽时期。它因思想交流的需要而产生，由语言的分化和文字的演变而引起。其功能是：(1)借字义的解释来阐明一种哲理或政治主张。如《论语·颜渊》：“政者，正..
转语说(语言)：运用转语进行训诂的学说。转语是同一个词在不同时期或不同方言区域的语音形式的变体，语音形式之间往往存在着对应关系。最先谈到转语的是扬雄的《方言》，以后是郭璞的《方言注》。他们认为转语有两种情况：⑴..
许学(语言)：也叫“《说文》学”。以许慎《说文解字》为研究对象的专门学问。《说文》是综合研究文字、音韵、训诂的文献语言学的奠基之作。三国魏张揖《字诂》、西晋吕忱《字林》、南朝梁顾野王《玉篇》仅仅是从内容体..
右音说(语言)：清代黄承吉关于形声字声符所标识的语音带有意义的一种学说。黄氏《字义起于右旁之声说》指出：“谐声之字，其右旁之声必兼有义，而义皆起于声。凡字之以其为声首，皆起源于右旁之声以制字，是为诸字所起之纲。其在..