训诂学史分期之一。一般认为这一时期为训诂学的衰落时期。元代崇尚武功而贬抑儒学；明代学风空疏，士人游谈无根，向壁虚造，积习难返，所以这一时期的训诂学呈现出衰落的趋势。但也有个别学者，能够在训诂理论上提出一些新颖独到的见解，如元代戴侗的《六书故·六书通释》和明代方以智的《通雅》提出的因声求义的理论，对清代学者启发极大。这一时期还出现了一些较好的训诂着作，如元代卢以伟的《语助》，为研究虚字的最早专着，明代朱谋的《骈雅》、方以智的《通雅》等均是独树一帜的训诂专着。
宋代训诂学(语言)：训诂学史分期之一。一般认为这一时期为训诂学的变革时期。宋代道学大兴，学者习谈性理，因此，宋代的训诂学一方面呈现出凭臆逞说、流于主观的倾向，一方面又现出敢于大胆疑古、创发新义、阐明义理，日趋精微的..
魏晋至唐代训诂学(语言)：训诂学史分期之一。一般认为这一时期为训诂学的保守时期。魏晋南北朝时期社会动荡，人民播迁流转，语言起了很大变化，古书词义艰深，不易理解，于是注释古书的风气日盛。训诂学开始摆脱经学附庸的地位，而..
两汉训诂学(语言)：训诂学史分期之一。一般认为这一时期是训诂学的兴盛时期。汉人遍注群经，注释范围主要是儒家经典。东汉后期，训诂范围才扩大到经书之外。如王逸注楚辞，服虔、应劭为《汉书》作音义，高诱注《吕氏春秋》、《..
先秦训诂学(语言)：训诂学史分期之一。一般认为这一时期为训诂学的萌芽时期。它因思想交流的需要而产生，由语言的分化和文字的演变而引起。其功能是：(1)借字义的解释来阐明一种哲理或政治主张。如《论语·颜渊》：“政者，正..
转语说(语言)：运用转语进行训诂的学说。转语是同一个词在不同时期或不同方言区域的语音形式的变体，语音形式之间往往存在着对应关系。最先谈到转语的是扬雄的《方言》，以后是郭璞的《方言注》。他们认为转语有两种情况：⑴..