训诂学史分期之一。一般认为这一时期为训诂学的变革时期。宋代道学大兴，学者习谈性理，因此，宋代的训诂学一方面呈现出凭臆逞说、流于主观的倾向，一方面又现出敢于大胆疑古、创发新义、阐明义理，日趋精微的长处。据洪诚先生研究，这一时期有五件事是新的发展：(1)字分虚、实、半虚半实，对词类区分比以前更深入一层。(2)古音学萌芽。南宋初吴棫作《毛诗补音》、《韵补》、《楚辞释音》等书，初步发现古谐声偏旁相同的字古韵必同部的规律。(3)注释中用彝器铭文说《诗经》成语，开近代研究方法的先例。(4)强调用语法批评前人造句、句读、训诂各方面的错误。(5)文字学发生变化，王圣美创古文说，对后世训诂学家提出因声求义的方法有很大的启发。宋代训诂着作有邢昺的《尔雅》、《论语》、《孝经》三疏，陆佃的《埤雅》，罗愿的《尔雅翼》，王诛、司马光的《类编》，王安石的《字说》，朱熹的《四书章句集注》、《诗集传》等。
魏晋至唐代训诂学(语言)：训诂学史分期之一。一般认为这一时期为训诂学的保守时期。魏晋南北朝时期社会动荡，人民播迁流转，语言起了很大变化，古书词义艰深，不易理解，于是注释古书的风气日盛。训诂学开始摆脱经学附庸的地位，而..
两汉训诂学(语言)：训诂学史分期之一。一般认为这一时期是训诂学的兴盛时期。汉人遍注群经，注释范围主要是儒家经典。东汉后期，训诂范围才扩大到经书之外。如王逸注楚辞，服虔、应劭为《汉书》作音义，高诱注《吕氏春秋》、《..
音义同源说(语言)：主张语言的声音和意义同出一源，互相依存的训诂学说。段玉裁认为“声与义同源，故谐声之偏旁多与字义相近”。此说导源于其师戴震“训诂音声，相为表里”。语音和语义的关系是形式和内容的关系。其后黄承吉..
转语说(语言)：运用转语进行训诂的学说。转语是同一个词在不同时期或不同方言区域的语音形式的变体，语音形式之间往往存在着对应关系。最先谈到转语的是扬雄的《方言》，以后是郭璞的《方言注》。他们认为转语有两种情况：⑴..
训诂学史分期研究(语言)：训诂学史研究内容之一。其说不一。胡朴安《中国训诂学史》分期为两汉、三国晋六朝、隋唐、宋元明、清代以后。周大璞《训诂学要略》分期为：训沽的起源(春秋战国)、训诂的发展上(汉到唐)、训诂的..