简称《说文系传》。文字学书。四十卷。南唐徐锴着。前三十卷为“通释”，主要解释许慎原文，疏证古义，诠释名物。卷三十一至三十二为“部叙”，推陈《说文》五百四十部排列次序的道理。卷三十三至三十五为“通论”，以大约一百四十个字为例，寻求文字构造的含义。其余五卷依次为：“祛妄”，专驳李阳冰说字的观点；“类聚”，汇集意义相类或表示同类事物的字加以解说；“错综”，从人事推阐古人造字的意旨；“疑义”，论列《说文》所缺之字及字体与小篆不相合的字；“系述”，说明各篇着述的旨趣。全书博采故籍，引证丰富，是现存的《说文解字》较早的一个重要传本。但书中解释文字、推阐义理，牵强附会之说不少。有清代乾隆四十七年(1782年)汪氏重刻本。
说文长笺(语言)：文字学书。一百卷，又卷首二卷。明代赵宦光着。书约成于万历末年。分“本部”、“述部”、“作部”、“体部”、“用部”、“末部”六个部分。其中“本部”取《说文》部首按韵编排，始东终甲。部中的字则以..
玉篇(语言)：字书。三十卷。南朝梁陈之间顾野王着。书成于梁武帝大同九年(543年)。体例大抵仿《说文》，分五百四十二个部首，部目有所增删，部首排列次序也多有改动。原本《玉篇》收字一万六千九百一十七个。释字以音义为主，..
字林(语言)：字书。晋代吕忱着。为补《说文》漏略而作。依《说文》体例分五百四十部首编次文字，共收一万二千八百二十四字。其中凡《说文》所无之字，皆吕忱所增。唐代以前与《说文》并重，约在元明之际亡佚。清代任大椿有《..
三苍(语言)：又名《三仓》。字书。秦代李斯《苍颉篇》(七章)、赵高《爰历篇》(六章)、胡毋敬(又作胡母敬)《博学篇》(七章)的合称。汉代时亦合此三书为一，断六十字为一章，共五十五章，三千三百字，统称《苍颉篇》。又西汉扬雄..
史籀篇(语言)：字书。旧说周代史籀着，故名。一说“史籀”非人名，“籀”是诵读之意，首句为“太史籀书”，因取“史籀”名篇。一说《汉书·古今人表》中的“史留”及周厉王时铜器鼎铭文“史留受王令书”中的“史留”皆即“史籀..