洲与释的合称。指古代训诂书注释书中的解说。训释的主要内容是对词义的解释和对文意的解说。对词义的解释包括：(1)对本义和引中义的解释。⑵对概括义和具体义的解释。(3)以今语释古语。⑷以通语释方言。(5)解释复语单义，即同义连文。如《易·泰·象传》：“裁成天地之道。”“裁”、“成”同义。⑹解释连类而及，包括两种情况，一是将两个或两个以上意义相关的词连在一起，但只用其中一个词表达意义。如《书·禹贡》“江汉朝宗于海。“实际上只是江入海，汉不入海。二是将两个意义相反的词连在一起，也只用其中一个词表达意义。如《史记·游侠列传》：“缓急，人之所时有也。”这里“急”有义，“缓”无义。(7)辨析词义，指辨析同义词之间的细微区别。对文意的解说包括：(1)串讲文章大意。(2)分析句读。(3)阐述语法。包括解释虚词、说明语序、词类活用等。(4)显示修辞。包括说明比兴、譬喻，指出言外之意等。
正反同辞(语言)：指一个词兼有正反两方面的意思。从广义说，指一切反训现象，但通常不包括*美恶同辞、*施受同辞。刘师培《古书疑义举例补》有“二义相反而一字之中兼具其义之例”：“《广韵》：‘终，竟也。’故终有末义。如《易..
音转字源学(语言)：传统训诂学的分支学科。研究方言分化字和义衍分化字的来源。汉字的字音随着方音差异或意义分化而发生变化，从而推动书写形式变化而产生新字，由方言音变而造的字是方言分化字，由义衍推动而造的字是义衍分..
解文之训诂(语言)：同“说字之训诂”相对。指随文释义之训诂，即注重解释词在经文中的具体意义。黄侃认为解文之训诂“贵专”，“只解取字义中之一部分”。如《说文·支部》：“彻，通也。”段注：“按，《诗》：‘彻彼桑上。’传曰：裂..
施受同辞(语言)：指同一个词兼有施事、受事两方面的意义。杨树达《古书疑义举例续补》卷一有“施受同辞例”：“乃同一事也，一为主事，一为受事，且又同时连用，此宜有别白矣。……公羊庄二十八传云：‘春秋伐者为客，伐者为主。何注..
音近义通(语言)：指同根词往往音相近、义相通的现象。在语言发生的起点，音与义的联系完全是偶然的。随着社会和人类认识的发展，词汇不断丰富，在原有语词的基础上产生出新词。新词产生的一条重要途径，就是在旧词引申到距离本..