声训条例之一。由声符可以直说字义的形声字，其形声兼有会意。所谓正例，就是由声符可以直说字义的，如“翖”为羽曲，从羽句声。“句”本有曲义，不待假借，即兼会意。至于形声字声符无义可说者，黄侃以为可分两类，一类是以声命名的，如“驾鹅”声符“加我”是仿效鸣声，本身无意义可说。另一类是形声字声符为假借的字。如《说文》：“禄，福也。”禄从录声，《说文》：“录，刻木录录也。”“刻木录录”和“福”的意义引申不能相通，“福”义而从“录”声，必是声符假借的关系。古时田猎获羊是有福的，所以祈求能获羊，造“祥”字，《说文》：“祥，福也。”田猎获鹿也是有福的，所以祈求能获鹿，造“禄”字。声符本应是“鹿”，用“录”字假借，遂成“禄”字。
犹(语言)：训诂术语。其用法有五：(1)用于解释同义词、近义词。如《诗·召南·羔羊》：“羔羊之革。”毛传：“革犹皮也。”(2)用引申义释本字。《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。”赵歧注：“老犹敬也..
校(语言)：注疏体式之一。指考核古书。包括：(1)辨章学术，考镜源流。如正考父的校《商颂》。(2)校对文字，改正脱误。如子夏读“三豕渡河”，谓“三豕”当作“己亥”。刘向父子校群书，则两者兼而有之。训诂家注解古书往往都要校..
变文(语言)：①古书异例之一。主要包括：(1)用字错综。有的为避前后重复或增添文章色彩，引用前人文辞时有意改变某些词语。如《汉书·翟方进传》：“兄宣，静言令色，外巧内嫉。”“静言令色”原用《论语》“巧言令色”之文。变..
凡字之义必得诸字之声(语言)：声训条例之一。由于声与义同源，声同者义相近，可知声与义是不能分离的。因而在造字之后，字义必然寓之于声。《说文》“鏓”下段注：“囱者多孔，葱者空中，聪者耳顺，义皆相类。凡字之义必得诸字之声者..
复文(语言)：古书异例之一。某些词句并列复用。主要包括：(1)同义词复用。有两词复用者、三词复用者。如《左传·襄公三十一年》：“缮完葺墙以待宾客。”缮、完、葺三词一义。(2)两字义类相同牵连之而复。如《史记·仓公列..