训诂术语。其用法有五：(1)用于解释同义词、近义词。如《诗·召南·羔羊》：“羔羊之革。”毛传：“革犹皮也。”(2)用引申义释本字。《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。”赵歧注：“老犹敬也，幼犹爱也。”(3)用本字释借字。枚乘《七发》：“淹沈之乐，浩唐之心。”李善注：“唐，犹荡也。”(4)以今语释古语。《说文·部》：“尔，丽尔，犹靡丽也。”段玉裁注：“丽尔，古语；靡丽，汉人语。以今语释古语，故云‘犹’。”(5)用于表示比拟。《说文·不部》：“不，鸟飞上翔不下束也。从一，一犹天也。象形。”
变文(语言)：①古书异例之一。主要包括：(1)用字错综。有的为避前后重复或增添文章色彩，引用前人文辞时有意改变某些词语。如《汉书·翟方进传》：“兄宣，静言令色，外巧内嫉。”“静言令色”原用《论语》“巧言令色”之文。变..
传(语言)：①注疏体式之一。亦指解释经文之书。解释词语，阐述经义。如《毛诗诂训传》、《韩诗内外传》。有的“传”还在解释词语的基础上叙述历史事件，对原书作重要的补充。如《春秋左氏传》、《公羊传》、《谷梁传》等。..
凡字之义必得诸字之声(语言)：声训条例之一。由于声与义同源，声同者义相近，可知声与义是不能分离的。因而在造字之后，字义必然寓之于声。《说文》“鏓”下段注：“囱者多孔，葱者空中，聪者耳顺，义皆相类。凡字之义必得诸字之声者..
经(语言)：儒家的重要代表作品和儒家祖述的古代典籍的旧称。《庄子·天运篇》曾提到孔丘治《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》六经。“六经”因之得名。汉代以《乐》经亡逸，称《诗》、《书》、《易》、《..
凡会意必以所重为主(语言)：形训条例之一。会意字都合二文以上为一字，在这二文或两个以上的文中，字义有所偏重的，便从之以为部首。如《说文·句部》：“句，曲也。从口，丩声。”“句“之所以不入口部而另立一个句部，是因为“拘”..