《经籍籑诂》 :
清代阮元撰集，臧镛堂、臧礼堂等纂校。嘉庆三年（1978）刊行。全书按照《佩文韵府》分韵编字，每韵为一卷，共106卷。《佩文韵府》所没有的字就根据《广韵》或《集韵》增补。另有补遗106卷，分附于正编每卷之后。全书所辑录的字词训释，都是唐以前的经传子史的注释和唐以前的训诂书、字书、韵书、音义书中所有的。采用古书达100多种，收字13 349字（不含异体字），几乎汇聚了所有唐代以前的有关字词的训解。
每个字头下分项列举所采录的训释。列在最前面的是声训，即用声音相近的词作训解词的训条，然后是本义的训释，接着是引申义和辗转相训的材料，而以解释事物名称的居末。每项训释必写明所见的书籍和所训解的原文。如果是同一训释而分见于各书时，就依次列举，以证字有定诂、义有同训。如果一字二音，声调有不同，意义也有不同，就根据韵书的反切归类，分在两韵。打开一卷书，同韵的字俱在；检查一个字，各种书传的训解和正文都列在眼前。读者可以根据这些资料来审辨字义，哪是通常应用的意义，哪是在某一文句中所具有的特殊意义；也可以分辨哪是字的本义，哪是较早的意义，哪是引申义，哪是后起的意义；还可以参考一字之下所列的各种训释来推考某书原来的注解是否正确，如不正确或不妥当，可以根据其他训解来订正。所以这部书是探索古代词义和研究训诂所必备的书。
《经籍籑诂》书影
这部书搜罗极为丰富，在字的训释之外，还兼顾到经传的异文、字的假借和古文异体，这些都列于每字之末。但唐代以后的训释材料未收，也没有给字注音，字序及释义的排列时有混乱，检索不便。这些缺陷在现代的《故训汇纂》中有所弥补。