娘日归泥说 :
这一理论首先由章炳麟提出。章氏《国故论衡·古音娘日二纽归泥说》指出：“古音有舌头泥纽，其后支别，则舌上有娘纽，半舌半齿有日纽，于古皆泥纽也。”章氏通过谐声、声训、异文、方言等几方面材料来证明这个结论。如“人、仁、冄”是日纽字，而人声之年“奴颠切”，仁声之佞“乃定切”， 冄声之那有“诺何、奴可、奴箇”三切，都是泥纽字。又如“泥、屔”中古在泥纽，“尼”在娘纽。而“仲尼”《三苍》作“仲屔”，《夏堪碑》作“仲泥”，说明“尼”声之字古音皆如“屔、泥”，等等。这些事实足以证明上古娘日二纽都归于泥。章氏“古音娘日二纽归泥说”影响颇大，有很多学者为之补正，如：李琂《古音娘日二纽归泥说补正》，安宅仁《娘日归泥与日语音读》，朱声琦《娘日二纽归泥及其运用》。娘母归泥，因为古无舌上音，大家都赞同。至于日母归泥母，学界还有疑议，如王力认为若“娘日同母，都是泥母三等字，后来就没有分化的条件了”。