【简介】：
全称《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》。也称《韩敕碑》、《修孔子庙器碑》、《韩明府修孔庙碑》等。东汉永寿二年(156)霜月立。石在山东曲阜孔庙。据淸王昶《金石萃编》记“碑高七尺一寸，广三尺二寸。”碑阳十六行，行三十六字；阴三列，列十七行，左侧三列，列四行；右侧四列，列四行。碑字完整，爲研究汉隷的重要艺术资料。自宋以来着录者甚多，流传搨本也多。可信者最早爲明搨本，碑阳第五行：“修饰宅庙”之“庙”字完好。翻刻本多。文物出版社有《汉礼器碑》，台湾大衆书局有影印本《汉礼器碑》。上海书画出版社《篆隷》(中)收入。《中国美术全集》书法篆刻编(1)收入北京故宫博物院藏明搨本。
【集评】：
郭宗昌《金石史》：“其字画之好，非笔非手。古雅无前，若得神助，弗由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发，尙未足形容也。汉诸碑结体命意皆可仿彿，独此碑如河汉，可望不可接也。”淸王澍《虚舟题跋》：“隷法以汉爲极，每碑备出一奇，莫有同者，而此碑最爲奇绝。瘦劲如铁，变化若龙，一字一奇，不可端倪。”王澍又说：“此碑书有五节，体凡八变，碑文矜练以全力赴之，故力出字外，无美不备，铭文则矜意稍解，淸超绝尘，几欲笔不着纸；文后九人韩敕大书姓字，文如薤叶，独爲矜重；后八人比于铭文，无复矜意，而淸圆超妙，动乎自然，碑阴与文后八人，风韵略似，而天机浮动，一正一偏，往往于无意之中，触处生妙；至两侧而笔益纵绝矣，左侧逾时复作，别开一境，笔虽极纵而淸圆超妙，复纵不逾矩；右侧则与已重竭，但存一段淸气于空明有无之间，虽不作意，而功益奇。”淸孙承泽《庚子消夏记》：“笔法波拂俱存。汉碑存世者不必皆佳，而以遒逸有古致者爲上。”淸方朔《枕经堂金石书画题跋》：“盖此碑之妙不在整齐而在变化，不在气势充足而在笔力健举。汉碑佳者虽多，由此入手，流丽者可摹，方正者亦可摹，高古者可摹，纵横跌宕者亦无不可摹也。盖隷法之正变于此碑之正文与阴及两侧已尽，不必一一细指。”郭尙先《芳坚馆题跋》：“汉人书以《韩敕造礼器碑》爲第一，超迈雍雅，若卿云在空，万象仰曜，意境当在《史晨》、《乙瑛》、《孔宙》、《曹全》诸石之上，无论他石也。”刘熙载《艺槪》：“汉碑萧散如《韩敕》、《孔宙》。”杨守敬《平碑记》：“汉隷如《开通褒斜道》，《杨君石门颂》之类，以性情胜者也。《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类，以形质胜者也。兼之者惟此碑。要而论之，寓奇险于平正，寓疏秀于严密，所以难也。《庙堂碑》、《醴泉铭》爲小楷极则亦以此。”
【赏析】：
《礼器碑》爲东汉碑中之绝品。不惟在孔庙，即使在整个汉碑中，其书法之精妙也已达极则。在汉碑六大风格中，《礼器》可归入平正一路，结体严谨，字法规範，但在平正中却充满奇气和独具特色的美，如“阳”字，左右两部分距离拉开，“易”的下部几乎呈横势，险绝中保持均衡。碑中相同的字甚多，结体无一重複者，如“鲁、百、阳、孔”等，颇使人叹服书写者的功力，无怪乎淸王澍评此碑时说：“书到熟来，自然生变，此碑无字不变。”“此碑无意于变，只是熟故。若未熟便有意求变，所以数变辄穷。”
与所有汉碑相比，此碑笔画较细，然细而不弱，似铁画银鈎，率直而蕴藉，大部分笔画的粗细变化不及其它汉碑大，却不显得单调。细加鑒赏、临习、体会，使人惊叹其已将隷书线条的美发挥到了极致。此碑一个重要特徵，是雁尾、捺画大多呈方形，且比例较大，仿彿使我们感到当年作者行笔至此时向下顿笔的力量和翻锋向上，然后又向右出锋收笔时的洒脱之状。后人(如不少唐隷)往往将此笔夸张，或不知以何笔法出之，便很容易堕入俗书。此碑掌握得恰到好处：大而稳妥、方而劲健，虽以方爲主，却又非全方，略有圆意，将笔画的粗细、方圆、势的动静、向背完美地统一在一起。故历来学汉隷者，若使笔下挺健有力，当必临此碑。
除能直接看到的这些特徵外，此碑最成功之处是对书法意味的把握。与其风格近似的《乙瑛》端庄凝重；《史晨》肃括静雅，而《礼器》无美不备，它淸超而遒劲、庄重而典雅、高古又充满逸趣，集各碑之大成，正像古人所评说：“自有分隷以来，莫有超妙如此碑者。”
从实践来看，临习隷书，若入手《乙瑛》、《华山庙》、《史晨》、《曹全》等，皆易入俗，这是一个颇使人迷惑的现象：儘管这几种碑本身并不能归入“俗书”之列，但无疑，充满世俗之气的唐隷不能不说是这几种碑的滥觞。而以《礼器》及《张迁》、《石门颂》等爲範本，很能得高古之气、儒雅之风，与俗书无缘，故历来识者皆于此碑多所涉猎。
此碑分四面，有碑阳碑阴之分。一般以碑阳爲正则，作爲《礼器》风格的代表，入手应从碑阳始。但往往忽视了碑阴，认爲只不过是捐款建碑和人名及钱数而已。其实，从艺术角度看，碑阴自有其独特价値。应该说整个碑的风格是统一的，但碑阴无论结体、用笔变化较之碑阳更多，也许书者写到此处精神已经放松，运笔便更自由了。字的大小也不顾及统一与否，横列的法则被打破，在整个书意上倾注了更多的主体精神、气质。从碑阳到碑阴，似乎从庄严的殿堂中走入到一个气氛和畅的境界之中，呼吸到了更淸新的空气。故在研究了碑阳之后，一定要进而探索碑阴之美，方能準确地把握全豹。