文界革命 :
19世纪末20世纪初，梁启超首先提出文界革命的口号并率先变革文体，产生广泛影响，形成报刊文章变革潮流。文界革命是在近代前期散文演变基础上发动的。鸦片战争前后，龚自珍、魏源、冯桂芬等倡导经世文风，把散文创作引向面对现实、揭露时弊、议论改革的方向。行文则称心而言，散偶兼用，突破了桐城派古文禁忌。
随着西方出版技术和近代报刊的传入，19世纪中叶以后，中国人开始创办报刊。王韬在他所创的《循环日报》上，“以所见达之于日报”，“往往下笔不能自休”（《弢园文录外编自序》），开创了一种报章文体。戊戌变法时期，康有为、梁启超、严复、谭嗣同等人创办《强学报》《时务报》《国闻报》《湘报》等，纵议国势，抨击旧政，传播西学，倡言变法。尤其是梁启超在《时务报》发表的《变法通议》等文章，气势充沛，不拘陈规，称“时务文体”。
光绪二十五年（1899）年底，梁启超在《夏威夷游记》中首次提出文界革命的口号。光绪二十八年（1902）再次强调“文界宜革命久矣”，主张以“流畅锐达之笔”，“播文明思想于国民”（《绍介新著〈原富〉》）。文界革命的宗旨，就是将“古来误谬之理想，摧陷廓清”，“取万国之新思想以贡于其同胞”，进行思想启蒙，“造成一种新国民”。同时，把近代思想、言论、出版三大自由论和国民意识引进报章文体观。
他在《清议报》《新民丛报》发表的《中国积弱溯源论》《过渡时代论》《少年中国说》和《新民说》等文章，冲破古文义法的束缚，“纵笔所至不检束”，大量运用新名词和俗语，平易畅达，把理性剖论和强烈的感情抒发结合，被称为新文体。这种思想新颖、别有魔力的新文体，在新进青年中引起极大反响，一时风靡海内。报刊文章多模仿梁启超的文风。一批革命派宣传家如邹容、陈天华、柳亚子、高旭、金天翮等也运用新文体宣传反清，使文界革命更广泛地展开。尤其是邹容的《革命军》，把新文体的特征和长处发挥到极致。文中充满了当时最新的思想、最新的语言，感情炽热，气势磅礴，文字浅近直截而生动，极富感染力、鼓动力，产生了巨大的社会影响。
文界革命也推动了报刊文章样式和语言的变革。戊戌变法时期，裘廷梁已经提出“崇白话而废文言”（《论白话为维新之本》）。梁启超发动文界革命时，进一步倡导言文合一。光绪二十九年（1903）以后，白话报刊大量创办，白话文运动成为文界革命的一个方面。梁启超的《饮冰室自由书》创造了一种新的杂文文体，“每有所触，应时援笔”，“以精锐之笔，说微妙之理”。此后报刊出现大量随感、时评，成为现代杂文的滥觞。黄远生等一批新闻作家则发展和完善了通讯报道文体，是此后报告文学的雏形。
光绪三十三年（1907）以后，梁启超坚持君主立宪，文界革命影响渐微。同时，国粹主义文化思潮兴起，一些革命派作家如章太炎、刘师培等更多借用传统文体宣传反清思想，散文变革没能进一步发展。但文界革命已经打破传统古文的思想、语言和体式规范，创造了自由表达近代新思想的新体散文，为现代文学散文的形成提供了基础。