理趣 :
理趣之理原是诗学史上一个较为重要的概念，既可指儒家义理、性理，也可指道家之理，还可指佛家之理。广而言之，它泛指诗中一切说理、议论，包括日常生活中各种物理、事理以及人生哲理、道理。理趣之趣也是诗学史中一个重要概念，趣是与形象紧密联系在一起的趣味，在不同时代，其具体表现各不相同。
尽管历代不乏富于理趣特色的诗歌，但“理趣”作为一个诗学范畴最早出现于宋代。北宋郭若虚《图画见闻志·叙论》批评“今之画者……不达画之理趣也”，从艺术创作层面提出理趣这一概念。南宋包恢在《答曾子华论诗》中也说：“古人于诗不苟作，不多作。而或一诗之出，必极天下之至精，状理则理趣浑然，状事则事情昭然，状物则物态宛然。”他主张在诗歌创作中将理与趣联系在一起，对诗学理趣说产生较大影响。明清时期由于对宋代诗歌成败得失考察较多，故对宋诗理趣之艺术特色比较关注，因而理趣说较为流行。
顾贞观 : 无锡（今属江苏）人。康熙五年（1666）举人，官内阁中书。与纳兰性德知交，并受知于龚鼎孳，与朱彝尊、陈维崧等均有唱和。康熙二十三年归里，读书终老。顾贞观词，性情真挚，一往而深，如名作《金缕曲》（寄吴汉槎..
现量 : 本为古代佛教因明学中的术语（见三量），指通过感官而获取的感性知识。王夫之对其进行了解释，指出现量具有现在、现成和显现真实三义：“现在，不缘过去作影。现成，一触即觉，不假思量计较。显现真实，乃彼之..
境象 : 通常与意境有关，指诗歌境界中的物象。如王昌龄《诗格》提出“诗有三境”，即三种境界。王昌龄将第一种称为物境，并在论述物境的时候提到了境象。王昌龄云：“欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽极秀者，..
清真 : 中国古代审美范畴之一，指纯朴真率、不假雕饰的艺术品格。原出于魏晋时期人物品评，用来表示纯真朴素、幽静高洁之意，如《世说新语·赏誉》：“山公举阮咸为吏部郎，目曰：‘清真寡欲，万物不能移也。’”..
文界革命 : 19世纪末20世纪初，梁启超首先提出文界革命的口号并率先变革文体，产生广泛影响，形成报刊文章变革潮流。文界革命是在近代前期散文演变基础上发动的。鸦片战争前后，龚自珍、魏源、冯桂芬等倡导..