浙西词派 :
创始人朱彝尊。朱彝尊早年曾在广东与曹溶商讨诗词，曹溶的词学主张对朱彝尊产生了较大的影响，可以说曹溶是此派先导者之一。康熙十八年（1679），蒋景祁将朱彝尊所携《乐府补题》刻出，引发了大规模倡和热潮，这一事件直接促成了浙西词派的诞生。同年，朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟六人的词集丛刻《浙西六家词》刊行问世，标志着这一流派正式以整体形式登上词坛。六人均为浙西一地词人，因此世称浙西词派，简称浙派。浙西词派的出现，既有词坛风会的因素，也是词学自身演进的必然结果。
浙西词派的词学思想，较为集中地体现于朱彝尊、汪森所辑《词综》一书。此书采摭虽广，要以南宋雅词作家为其旨归。在《发凡》中，朱彝尊开宗明义地指出：“世人言词，必称北宋，然词至南宋始极其工，至宋季而始极其变。”（《词综》卷首）南宋雅词的代表，朱彝尊认为是姜夔、张炎二人，并以姜夔为核心，构建了一个南宋雅词宗派谱系：“词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体。”（《曝书亭集》卷四十《黑蝶斋诗余序》）这与《词综》实际选词情况相符合。经由朱彝尊的推崇，姜夔、张炎二人成为其后100多年里清代词人最主要的学习对象，清空醇雅的风格、句琢字炼的手法，成为浙派词人共同的追求。
从另一方面看，因明清鼎革的时代大震荡，晚明至清初的词体创作具备强烈的“变徵之声”特征，许多在诗文中不便写、不敢写的家国情绪，皆为文士借词体一抒胸臆，这固然大大拓展了词之内涵，但难免带来粗率叫嚣之弊。在浙西词派问世之时，随着新朝政权日益稳定，词体创作所发生的相应变化，正是政治空气的一个投影，这种变化使词逐渐回归自身艺术本质，纠正了上述弊病，也反映出因文网渐密而远祸避害的心理。
自浙西词派主盟，此前百派回流的清初词坛归于一统，至雍正、乾隆朝时，形成“家白石而户玉田”（朱彝尊《静惕堂词序》）之局面。清代中期浙西词派的魁首是厉鹗，他不仅从理论上继续申述朱彝尊之说，而且创作上成就显著，使浙派势力更加兴盛。厉鹗之后，吴锡麒、王昶、郭麐等人均是浙派骨干。嘉道间常州词派继起，浙派词学仍然延贯不衰，直至最后互相融合。
浙派词以圆转浏亮、工致精美取胜。发展到后期，因内容贫乏，过于强调形式，导致意旨枯寂，特别是咏物词，连篇累牍、堆垛饾饤，极其冗漫。朱彝尊与厉鹗的创作中已存在这种倾向，后人无二人之才学性情，徒事追摹，遂陷入困境。