全祖望 :
鄞县（今浙江宁波）人。雍正七年（1729）贡生，3年后中举。乾隆元年(1736)，荐举博学鸿词。同年中进士，选翰林院庶吉士。次年即返里，后未出仕，专事著述。曾主讲于浙江蕺山书院、广东端溪书院。
全祖望上承清初黄宗羲经世致用之学，勤奋攻读，博通经史，为清代浙东史学名家。尤多留意于南宋、晚明文献以及乡邦文献，虽贫病而著述不辍。37岁时三笺《困学纪闻》，42岁时补辑《宋元学案》，45岁至48岁的晚年仍朝夕不倦地七校《水经注》，编《续甬上耆旧诗集》。临终前还自编文集。
全祖望认为“作文以经术为根柢”（《文说二首》），推崇见道之文与经世之文。他的文章以人物碑传居多，成就最高。其传主大致可分为两类，一是“故国忠义”之士，有殉难烈士、忠义之士、隐逸之士、遗民学者和诗人等，如《亭林先生神道表》中的顾炎武、《明处士四岑张先生墓幢文》中的张四岑，《徐都御史传》中的徐孚远等；二是师长、亲朋，如《前侍郎桐城方公神道碑铭》中的方苞、《厉樊榭墓碣铭》中的厉鹗等。这些文章叙事记人曲折尽情，上自立身大节，学术全貌，下至日常生活，零星佚事，皆淋漓以道之，或补史之阙，或总括学术。其记体文多偏向于表彰忠义节烈，如《梅花岭记》写奋力抗清、舍生取义的史可法；《方子留湖楼记》写与甬上志节之士相交的桐城遗民方授等。题跋文数量也较可观，内容涉及经史、诗文、书画等方面，如《跋黄漳浦易解》《跋张茂滋余生录》《钱忠介公墨迹跋》等，体现了经史文三位一体的学术主张。不过，他的文章有不拘成法的特点。有人讥其对古文“粗识藩篱”，“叙述不中律度”(谭献《复堂日记》卷一，范旭仑、牟晓朋整理)等，其实是忽视内容、过于推敲形式的批评。
全祖望亦作诗，与杭世骏、厉鹗等唱和较多。自谓“我诗虽不工，聊足补献征”（《太白山中吊二公子》），其意在于评骘人物，表彰忠义，代表作有《拟薤露词》70余首，悼怀和赞颂了易代之际甬上40多位“死国者”。不过，其中议论过多，笔较质直。李慈铭称“其诗学山谷，而不甚工。古诗音节未谐，尤多趁韵；然直抒胸臆，语皆有物。其题词、小注，多关掌故。于南宋、残明事，搜寻幽佚，尤足广见闻”(李慈铭《越缦堂读书记》（第5册）)。
撰《鲒埼亭集》38卷，《外编》50卷，《诗集》10卷。另有《汉书地理志稽疑》6卷，辑补《宋元学案》100卷，《全校水经注》40卷并补附4卷。