许翙 :
出身于丹阳句曲世家，系许迈（一名映）之侄，上清第三代宗师许穆（一名谧）之幼子。许翙生性恬淡，清秀莹洁，郡中举荐上计掾、主簿，都没有赴任。家居小茅山北雷平山下，很早就立志出世学道。许翙把妻子遣回娘家，拜上清第二代宗师杨羲为师，独自在茅山他父亲盖的茅屋里修道，勤奋练习礼仪。杨羲传授许翙《三天正法曲素凤文》，后传说又得茅君授以上道。太和五年（370），年三十岁羽化升仙。所谓羽化升仙实际上是去世，陶弘景在《真诰》中说：“耆老传云，掾乃在北洞石坛上烧香，因伏而不起，明旦视形如生。此坛今犹历然，则是故求隐化早绝尘世也。”后世道教奉许翙为雷平山真人，宋徽宗封其为混元化一真人。事迹见于《真诰》《历世真仙体道通鉴》等道教典籍。
《先秦汉魏晋南北朝诗》存其诗7首。其诗多涉仙道修行，与玄言诗相似而有别；另与玄言相近者，在于往往有描写山水的诗句，如《郭四朝叩船歌四首》其一“清池带灵岫，长林郁青葱。玄鸟翔幽野，悟言出从容”、《杜广平歌吟》“淳景翳广林，暧日东霞升。晨风儛六烟，勃郁八道腾。五岳何必秀，名山亦足陵”等，差可玩味，或许反映了由玄言到山水的发展趋势。
情采 : 情，情理，指作家的情感以及作家对社会、人生的思考和认识，是构成文章思想内容的主要因素；采，文采，指的是声律、辞藻以及语言和修辞所形成的艺术效果，是构成文章形式的主要因素。曹丕《典论·论文》“..
鬼谷子 : 鬼谷子，失其名，或以为楚人，因隐居于颍川阳城之鬼谷，故称为鬼谷先生、鬼谷子。战国时期纵横家苏秦、张仪曾师从鬼谷先生学习纵横之术。《隋书·经籍志》载：“《鬼谷子》三卷，皇甫谧注。”晁公武《..
《淇奥》 : 全诗共三章，每章九句。《毛诗序》说：“美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”卫武公，名和。《史记·卫康叔世家》载：“武公即位，修康叔之政，百姓和集。四十二..
康僧渊 : 本籍西域，生于长安，外貌虽高鼻深目，而语言习俗已完全汉化。晋成帝（325～342年在位）时，与康法畅、支敏度等一起过江入晋。法畅、敏度都是当世名僧，法畅善清谈，敏度著译佛经，皆闻名于世。康僧渊虽然品德..
叔孙豹 : 叔孙豹是春秋时期的思想深刻、精通《诗》学、熟知礼乐、长于辞令的政治家与文学家。出于鲁叔孙氏，为叔孙侨如之弟。鲁成公十六年（前575）因宣伯之乱，由齐国回鲁，立为叔孙氏之后。首见于《左传·庄..