吴嘉宾 :
江西南丰人。道光十八年(1838)进士，选庶吉士，授翰林院编修。究心于当世利弊，对海疆防务、礼仪文化、经济财务等方面多有建言。二十七年，因言海疆事谪戍西北边塞，4年后释归故里。太平军起，兴办团务，后入曾国藩幕协理军务，率兵夺回新城、光泽等县，救援建昌府城，因功升内阁中书，加侍读衔。同治三年（1864），在南丰围剿太平军遇难，奉旨赐恤，并建专祠。
精于学业，笃志治经，字疏句释，以求依据，又潜心独悟，力求自得。长于《礼》，有《礼说》2卷、《丧服会通说》4卷，另有《周易说》14卷、《书说》4卷、《诗说》4卷、《诸经说》6种等。思想倾向于陆王，宗王阳明，有得于心学。固其治经难免于师心自用之诮，常持论过高，未必尽合经旨，又有恢复古礼之议，未能因时制宜、切于实用。除经书外，自著《求自得之室文钞》12卷、《尚䌹庐诗存》2卷。《求自得之室文钞》前有郭嵩焘、王拯序，同治五年广东刻本。文集中仍有大量说经释学文，如卷一自《释学》以下，分礼、乐、道、德、仁、义、忠、信，专文分释；卷二则论祀帝、祭地、五祀、七庙及饮酒、丧服诸端。卷三为论辨，卷四为疏议，卷五、卷六为书札，卷七为书序，卷八为赠序、寿序，卷九为杂记，卷十、卷十一为传志、行状，卷十二为祭文哀辞。《尚䌹庐诗存》前有陈沣、方浚颐序，同治丙寅（1866）广州刊本，收古近体诗约150余首。
好读书，文章英奇磊落，严峭刻深，文笔俊爽，才气不可一世。古文宗姚鼐、朱仕绣，学文于梅曾亮，推崇管同、陈用光，得归有光法，传承桐城派义法，为桐城派流衍江西之代表。曾国藩《欧阳生文集序》论述桐城文派流衍至于江西，称誉吴嘉宾。但与桐城诸家不同的是，其学虽宗义理，并不菲薄汉学，也不摒弃心学，但抒己见，不求雅洁。《桐城文学渊源考》称其文“博厚而密，深精而远……务求其至诣”，其诗“思致甚幽，气势甚豪……不摹仿古人，亦不随逐时人”。总之，“求自得之”，自有面目，自成门户，自为一家。
生平事迹见《清史稿·儒林传》《清史列传》及李元度《国朝先正事略》等。