《近百年来的中国文艺思潮》 :
吴文祺著。1940年11月至1941年1月发表在《学林》第1、2、3期。分6部分：导言；古文的余波——桐城派与文选派；戊戌变法与文学改良运动；王国维的文学批评；民族革命者章炳麟的文学主张；五四运动与文学革命。此著较为注意从政治经济发展的角度去寻找文艺思潮变迁的原因，带有唯物史观影响的痕迹。
此著讲述鸦片战争至五四运动时期的文学主潮，以为鸦片战争是西洋文化输入中土的枢机，中经洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、五四运动，百年来的政治、经济、文化、社会革新运动方告一段落。中国近代文学思潮亦依着历史的演进，分作桐城派和文选派的余波、维新派的文学改良运动、王国维的文学批评、民族革命者章炳麟的文学主张、文学革命5个阶段。述古文的余波，以为曾国藩中兴桐城派古文是“中体西用”的最好例证，其再传弟子严复、林纾之迻译西书，文选派杰出人物刘师培之大谈小说与戏曲、主言文合一和以俗语入文之说，则显示出“时代”力量的伟大。述文学改良运动，将梁启超的文学思想归纳为3点：①以为古代极华美的文章都是当时的语言，②认为俗语文学胜于古语文学，③提出“小说为文学之最上乘”。断言新文学此时已开始孕育，逐渐生长，至五四时期而始呱呱坠地，胡适、钱玄同等不过是接产的医生。述王国维的文学批评，视其为戊戌的文学运动前进一步的路标，以为“真切自然”是其文学批评的标准，而雕琢不如自然，用古语不如用俗语，因袭陈言不如自铸伟词，则是王国维对于戏曲的根本主张。述章炳麟的文学主张，言辛亥的时代色彩在章氏文章中表现得最明显，故而视其为辛亥时期文学上的代表人物，指出章氏研究一切学术的终极目标均在阐扬民族主义革命思想，其文学主张不仅是对于晚清文学界一种对症药，而且对于新文学运动帮助甚大，认定章氏在近代文学史上是一个承先启后的关键人物，谓胡适称其为古文学的结束人物乃皮相之谈。述五四运动与文学革命，以为文学革命的发端虽远在五四之前，但却随着五四运动的高潮而走向深入，作为资产阶级对封建社会总攻击的五四运动，实乃中国文学史上一块划时代的界石。