刘钰 :
江苏江阴人。生卒年及生平事迹未详。有戏曲《海天啸传奇》1种传世。
据《海天啸传奇》卷首作者《例言》，此剧原名《日东新曲》，由署名“热血动物”者采入《扬子江白话报》时，改名《大和魂》。以《大和魂》之名载于《扬子江小说报》第2期，光绪三十年十二月十五日（1905年1月20日），仅刊凡例、叙目和第1出《追父》，以下未见续刊。
光绪三十二年七月（1906年8～9月）小说林社再版时，又易名曰《海天啸传奇》。凡8出。首有作者光绪三十一年仲冬月上浣（1905年11月末～12月初）所作《海天啸传奇序》《例言》。
此剧根据日本史事而作。通过日本重铸国民道德、弘扬武士道精神的故事，希望以日本为借鉴，激发中国人志气，自强自立，振兴民族。作者在《海天啸传奇序》中表明创作宗旨：“不佞固弱国中之弱民，又弱民中之代表者也。一旦，思祛弱以武吾，并思武吾同族，以进而武吾国，谈何容易！然本此旨以鼓吹社会之一部分，则亦吾人应尽之天职也。爰摭拾东瀛史事，不揣谫陋，排演成篇，共得杂剧十六出，分为上下二编。本忠义慈孝之风，写雄武侠烈之概。俾我国上下社会，阅是书者，如睹海邦人物，激发武情。”作者又在《例言》中说：“是稿虽稗官野乘之流，而引用地名人名，无一凿空杜撰者。当今事事崇实，何堪臆说欺人？故虽一屋一园，亦必确有证据，俾阅者如置身场中。”可见作者谨守真实、不事虚构的纪实作风。
第1出《追父》，写菅原氏投身荒岛，仗剑南征，其女钊谷姬前往追寻。追至北河内郡中振里蹉跎村，得知父亲已南下三日，钊谷姬抖擞精神，徒步继续南行追父。第2出《诀儿》，写楠木正成奉旨镇守神户兵库之间水陆咽喉，行至八旛神社驻旌，发付儿子楠木正行回乡，以免老妻悬盼。儿子欲从父征战，父劝其归，且教之以与国家同存亡之道理，勖之以日后有大用于国家，儿遂归。楠木正成则以烈士暮年、壮心不已之志，拔队遄行，前往兵库大营。第3出《训子》，写兵库大营溃，楠木正成卒。儿子楠木正行得此消息，悲痛欲绝，欲以剑自尽以尽父孝。母亲楠氏阻之，并讲以报父，不忠不孝之理，勉励儿子继承父志，报父仇国仇。儿领母命，鼓忠勇之气，欲举勤王军，号召天下。第4出《授徒》，写德富苏峰设大江义塾，以天赋人权思想为教育生徒宗旨，以养成同胞优美高尚品格。第5出《斥堠》，写武士之妻奥原朗古，在丁壮充兵、妇女斥堠之令下达后，前往斥堠，并言：“天生男女，本有同等之权，那一个不应替国家担任义务？”表彰闺阁亦奋英豪，发扬武士道精神。第6出《蹈海》，写女子橘媛，夙愿以身报国。随征讨虾夷之船，忽遇风波，援手无人。危急之际，橘媛舍身入水，蹈海而逝。随后水波不扬，狂飚顿息，保全了十万兵丁。第7出《拒友》，写西乡隆盛与政府和平党相忤，解组归田，以尚武精神教育子弟。子弟辈却轻躁成性，一时暴举。事发之后，西乡隆盛不归咎同曹，愿分谤同人，牺牲自己，保护子弟，以图其进取，他日大有可为。第8出《救侠》，写福冈县老尼望东，参与反幕府、振王纲之事。众志士遇奇祸，望东亦被刑讯楚毒，流配姬岛，一年有余。念君恩未报，不忍出世之心。念当年平尾山庄众志士，心绪难平。遂刺指写经，以表诚敬。高杉晋作拒幕府西下之师得胜，遣人将望东救出。此出之末有作者跋语，对所写史事之根据作一交代。
《海天啸传奇》8出之间，情节多各不相关，只有第2出《诀儿》与第3出《训子》在情节上相连，其他各出故事均可独立成篇，而以武士道主题一以贯之。注重思想主题上的联系，而不甚重视故事情节上的连续性，反映了近代传奇杂剧艺术结构上的变化。