诗三家义集疏 : 《诗经》研究著作。清王先谦著。二十八卷。合《邶》、《鄘》、《卫》为一卷。收集齐、鲁、韩三家今文《诗》说为注,兼取秦汉以下各类古书中所载逸文遗说,条分缕析。次为疏,首列毛传郑笺,复征引自宋及清数十家之论,兼综并蓄,以次排比,且参己意。此书历时久长,用力尤勤。汇集清人诸家成果,陈乔枞《三家诗遗说考》几全收录。凡文字音韵,名物地理,乾嘉考据家之说,多所征引。至于《毛诗》著作,亦折中异同,时有称述。包罗宏富,可称完备。治今文《诗》学者得所凭藉。然亦有漏收误说。其于三家无说者,辄注三家无异义,或谓早逸,后世不可考,未免草率。不失为清人重要的《诗经》研究著作。有家刻本及吴格点校的中华书局排印本。
少司命 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。为祭祀主宰人类子嗣之神少司命(今人郭沫若《屈原赋今译》认为是司恋爱的处女神)的乐歌。先描写祭祀的环境,点明求子之意。中间两节写少司命与恋人之间爱深盼切的..
诗经与周代社会研究 : 《诗经》研究论文集。孙作云著。共十五篇。内容为据《诗经》以研究两周历史礼俗。凡礼乐刑政,井田租役,无不言之可信,尤详于情恋与祓禊关系。取《桑柔》以述厉王流彘之祸,则合《国语》、..
东皇太一 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。《文选》五臣注云:“太一,星名,天之尊神,祠在楚东,以配东帝,故云东皇。”此篇是祭祀最尊贵的天神东皇太一的乐歌。先写择吉宴乐天神,次写主祭者带剑佩玉礼拜天..
天问 : 《楚辞》篇名。战国楚屈原作。汉王逸谓“天尊不可问,故曰‘天问’也。屈原放逐,忧心愁悴。彷徨山泽,经历陵陆。嗟号昊旻,仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵,琦玮僪佹,及古圣贤圣怪..
山鬼 : 《楚辞·九歌》篇名。战国楚屈原作。清蒋骥谓此篇“盖涉江之后,幽处山中而作”(《山带阁注楚辞》)。山鬼,指巫山神女。清顾成天《九歌解》认为“楚襄王游云梦,梦一妇人,名曰瑶姬。通篇辞意,似指此事”..