大东 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《大东》,刺乱也。东国困于役而伤于财,谭大夫作是诗以告病焉”。当是东方诸侯国臣民讽刺西周王室剥削、奴役之诗。共七章,每章八句。言东方诸国布帛等财物被搜刮殆尽,百姓劳苦,东、西人之间存在种种不平等待遇。其中自第五章至篇末的描写最为奇特,由东、西人生活的悬殊转至夜观天象,触景生情,呼天而问,以泄胸中积愤。历数诸星之有名无实,以斥王室。诗中赋、比、兴错综运用,诗人“奇情纵恣,光怪陆离,得未曾有”(清方玉润《诗经原始》)。明钟惺评曰:“想头甚奇,出语似谑,颠倒淋漓,变幻鼓舞,只是穷极呼天常态,生出许多波澜耳。不必明解,不必深求,如痴人说梦也。”(《评点诗经》)
黍苗 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《黍苗》,刺幽王也。不能膏润天下,卿士不能行召伯之职焉”。三家诗认为是“道召伯述职,劳来诸侯”之诗(清王先谦《诗三家义集疏》)。朱熹则谓“宣王封申伯于谢,命召..
都人士 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《都人士》,周人刺衣服无常也。古者长民,衣服不贰,从容有常,以齐其民,则民德归壹。伤今不复见古人也”。朱熹则认为“乱离之后,人不复见昔日都邑之盛,人物仪容之..
裳裳者华 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《裳裳者华》,刺幽王也。古之仕者世禄。小人在位,则谗谄并进,弃贤者之类,绝功臣之世焉”。朱熹则认为“此天子美诸侯之辞”(《诗集传》),其说可从。共四章,每章..
采绿 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《采绿》,刺怨旷也。幽王之时多怨旷者也”。朱熹认为是“妇人思其君子”之诗(《诗集传》)。清方玉润进而言“幽王之时,政烦赋重,征夫久劳于外,逾时不归,故其室思之..
楚茨 : 《诗经·小雅》篇名。《诗序》认为“《楚茨》,刺幽王也。政烦赋重,田莱多荒,饥馑降丧,民卒流亡,祭祀不飨,故君子思古焉”。朱熹《诗序辨说》非之,认为“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭”(..