《殷其雷》

    《殷其雷》 :

全诗共三章,每章六句。《毛诗序》说此诗“大夫远行从政,不遑宁处,其室家能闵其勤劳,劝以义也”。孔颖达据此认为作者是此大夫之妻。但诗中“归哉归哉”是期望对方回来之意,并无“劝以义”的内容。朱熹《诗集传》认为:“南国被文王之化,妇人以其君子从役在外而思念之。故作此诗。”然而,亦不见“被文王之化”的意思。

三章文字小异,皆是妇人期盼丈夫归来之意。首章首二句“殷其雷,在南山之阳”,《郑笺》说:“雷以喻号令,于南山之阳,又喻其在外也。召南大夫以王命施号令于四方,犹雷殷殷然发声于山之阳。”是以此二句为比喻。第二、三章为“在南山之侧”“在南山之下”,此“侧”“下”应该是“南”字的另一种表述。“何斯违斯,莫敢或遑”,此问丈夫何以离开,不敢稍事休息,后句是推测之词。斯,语助词,犹言其也。违,离开之义。或,有所之义。遑,通“暇”。第二、三章“或遑”作“遑息”,作“遑处”,互文见义,后二章省“或”,首章“遑”即“遑息”“遑处”之省文。末二句皆以“振振君子,归哉归哉”结束。振振,形容精神高扬之状。君子,当是贵族妇女对自己丈夫的称谓。此处连用两个“归哉”,表达了诗人对丈夫归来的迫切期盼。

为您推荐

《谷风》

《谷风》 : 全诗六章,每章八句。《毛诗序》说:“刺夫妇失道也。卫人化其上,淫于新婚而弃其旧室。夫妇离绝,国俗伤败焉。”王先谦据《列女传》引诗,以为鲁诗说同此。其中“卫人化其上”,似是批评卫君“淫于..

《摽有梅》

《摽有梅》 : 全诗共三章,每章四句。《毛诗序》说:“男女及时也。召南之国,被文王之化,男女得以及时也。”大意是说,召南地方得到了周文王的教化,所以此地的男女青年都能按时嫁娶。但从诗文看,诗人着重叙说..

《常棣》

《常棣》 : 《毛诗序》云:“常棣,燕兄弟也。”朱熹也认为此诗言至亲如兄弟也。常棣,木名,今又称郁李。常棣之花鲜艳灿烂,但花朵外围的花萼却不鲜艳。所以,比喻兄弟之情看上去“不如友生”,实则至亲至近。此..

《鹑之奔奔》

《六月》

《六月》 : 这是一首歌颂周朝将士出征阻击入侵北方的猃狁并凯旋的诗。诗歌表达了对在战争中英勇善战的战士们的赞扬、对在尹吉甫率领下取得胜利的歌颂。 西周自厉王起,国力日衰,北方游牧民族伺机入侵。..

《鹤鸣》

《鹤鸣》 : 全篇采取比兴的手法,表达了对隐居山野的贤者的敬慕之情。通过对隐居贤者的赞美,间接表达了求贤理国的美好愿望。结合西周历史与历代诗说,以及从诗本文中流露出渴望贤才的语气来推测,此诗应为..

《日月》

《日月》 : 全诗共四章,每章六句。《毛诗序》说:“卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”庄姜为卫庄公夫人,无子。庄公生州吁。庄公薨,太子完立为桓公。后州吁袭杀桓公,自立为卫君..