章丘词社

    章丘词社 :

嘉靖二十年（1541），文学家李开先因太庙火灾事件罢官，回家乡章丘后被当地文人延入词社，并被推为盟主，由此形成了一个以他为中心、以词曲创作为主要活动内容的文人社团——章丘词社。

章丘词社有广义、狭义之分，狭义的章丘词社专指词曲创作而言，广义的章丘词社还包括李开先所说的“诗会”“酒会”“诗社”“诗文社”等。该社成员除主盟者李开先外，有据可考者还包括乔岱、夏文宪、袁崇冕、谢九容、杨勇、刘培、姜大成、陈德安、王阶、谷继宗、杨盈、石轲、霍谭、高进、谢九叙、刘希杜、张克恭、高应玘、魏守忠、袁勋友、张师雍、李冕等。其中词曲或诗文名家有：乔岱，字希申，号龙溪，弘治十五年（1502）进士，官至山西按察司佥事。袁崇冕，初名袠，号西野，富才情，擅词曲。谷继宗，字嗣兴，号少岱，历城人，嘉靖五年（1526）进士，官宜兴知县，曾积忧而瞽，投靠李开先。社中除谷继宗籍历城（今属山东济南）外，其余皆为章丘人。

以此而论，章丘词社是一个以章丘籍文人为主体的地域性社团。此外，冯惟敏、王世贞等过访作家及李开先的弟子、门客亦参与过词社的文学活动，使章丘词社具有了跨地域特色。在结社内容上，章丘词社以词曲活动为主，并兼以诗会，因此是一个综合性质的文学社团。其活动特点表现为：①举社时间，每月一会；②组织形式，轮流作主；③社集过程，先由盟主出题，然后分题定韵，言志抒情，各擅其能；④社约制度，会必有作，无者有罚。李开先《醉乡小稿序》载：“予自辛丑引疾辞官，归即主盟词社。见其前作，俱是单词，众友以为只精此，散套、杂剧无难事矣。”（李开先《醉乡小稿序》）单词（叶儿乐府、小令）、散套、杂剧统称为曲，章丘词社以曲之小令的创作训练为主，兼及小套，并总结出一条重要的艺术规律，即单词是曲之各体创作的基础和关键。社中成员分为两个层次：一是李开先等词场老手；二是高应玘等初学者，前者给后者传承词艺，指导创作。

词社还形成了共同的曲学观，即乔岱所说的“因南调而酌中声，用俗韵而妙语，儒释道之具备，性情理之兼该”（王阶《卧病江皋后序》）。可见，章丘词社既是以曲创作为主的专业性社团，同时又发挥培养后进的功能。

章丘词社活动内容丰富多样。李开先蓄有家乐，结社时先由文人词客创作词曲，再由家乐中的“女教师”“歌儿”演唱，不仅使得词社可以唱酬自娱，更促进了词曲的传播。除词曲创作与传授、诗文唱和、山水游乐之外，词社成员在书法鉴赏、观灯猜谜、对弈、属对等方面亦有很高的技艺，如李开先在藏书、品画、论字、制谜、弈棋等方面皆极有造诣。所以，章丘词社的一个重要特色是，体现了文学与娱乐的统一，具有广泛的艺术情趣和生活情趣。

章丘词社在文学史上具有重要意义。①对李开先而言，罢官回乡之后以词社为归宿的“闲居”生活及心态，统一于“闲”的“愤”“肆”“俗”，使其人生乃至文学思想与创作别具一格，同时也影响到章丘词社的整体心理追求和文学倾向。②章丘词社的词曲创作及其演出，促进了词曲的繁荣。再加上《宝剑记》《市井艳词》《改定元贤传奇》等作品的问世，更使章丘成为明代词曲创作的中心之一。③作为中国文学史上第一个有具体记载的词曲社团，章丘词社有其不可磨灭的历史地位。