松江十八子社

    松江十八子社 :

松江是明末文人结社的中心地之一，天启（1621～1627）、崇祯（1628～1644）年间几社规模壮大，影响深远。在此之前的十八子社，已显示出明末松江文人结社盛况之肇端。

朱彝尊《静志居诗话》云：“松江旧有‘十八子社’，唐文恪、董文敏及吾乡冯祭酒与焉。”（卷二十一“周立勋”）董其昌所撰唐文献《行状》虽未提及具体社名，于社事则有叙述，说：“自方学宪众甫、冯祭酒开之等十余人，结侣谈艺，公年不先人，而以直谅见惮，不啻主盟，即以间为文字饮，亦奉公约束为谨。”（《容台集·文集》卷九）综合两则文献可知，十八子社的主要发起者和核心成员有唐文献、董其昌、冯梦祯、方应选等。按董其昌的说法，唐文献为主盟者。唐文献，字元徵，华亭人。万历十四年（1586）状元，官至礼部右侍郎兼翰林院侍读学士。卒，赠礼部尚书，谥文恪。著有《占星堂集》。另崇祯《松江府志》载彭汝让“为隆万诗文社十八子之一”（卷四十二“彭汝让”），“唐文献、冯梦祯严事之为社长”（卷五十四），可知彭汝让也为主盟者之一。也就是说，社长或不为一人。彭汝让，字钦之，华亭人。万历元年副榜，有才名，著有《北征》《南游》《击筑》诸集。

十八子社的成员另有范允谦、陆彦祯、杨继礼、冯大受、何三畏、高洪谟、陈所蕴、沈瓒、莫是龙、王韬甫、徐益孙、袁非之、袁微之等，陈继儒、王衡也曾参加过该社活动。他们大多为松江人，但也有例外，如冯梦祯为浙江秀水人。

十八子社属“结侣谈艺”的文社。社中先后科场得隽者比比皆是，如冯梦祯中万历五年进士，唐文献、沈瓒中万历十四年进士，杨继礼中万历二十年进士，陆彦祯中万历三十二年进士等，其中唐文献为状元，冯梦祯为会元。这使该社名声远扬，影响甚大。特别是该社诸友多以气节为尚，如冯梦祯不屈权相张居正而遭贬等。故朱彝尊论几社之兴以十八子社为其先声不无道理。

在文学艺术方面，以十八子为中心的文人社团堪称名家辈出，如董其昌、冯梦祯、唐文献、莫是龙、陈继儒等或为书画大家，或为佛学名家，或为文坛翘楚、山人领袖。早年的结社经历再加上晚明结社风气风靡一时，使之多热衷社事，甚至终其一生以此为乐。如书画家董其昌就是晚明文人结社的活跃人物。除松江十八子社外，万历十六年冬，他与唐文献、袁宗道、瞿汝稷、吴应宾、吴用先、萧云举以及晚明四大高僧之一憨山禅师等举禅会于京师龙华寺；万历二十二年，与袁宗道、萧云举、袁宏道、王图、陶望龄等人于京师再举禅悦之会；崇祯五年前后，又与杨文骢、郑元勋、宗灏等画家结社广陵。冯梦祯也如此，其快雪堂就是那个时期文人雅结的一个中心，其座上宾往往是董其昌、陈继儒等，这与他早年结社有密切的关联。