南屏诗社 :
诗社以杭州诗人卓明卿为东道主，以文学家、戏曲家汪道昆为盟主，最重要的一次社集举行于万历十四年（1586）八月二十五日，地点选择在西湖南屏山净慈寺。据汪道昆《南屏社记》载，来自宁波、苏州、华亭、镇江、天台、南京、歙县以及杭州本地的屠隆、汪礼约、杨承鲲、曹子念、毛文蔚、曹昌先、陆君策、邬佐卿、茅平仲、蔡立夫、李季常、潘之恒、徐桂、李含之、杨思说、俞叔懋以及汪道昆、汪道贯、卓明卿参加了这次文学盛会。
汪道昆，字伯玉，号高阳生、南溟、太函等，歙县人，嘉靖丁未年（1547）进士，官至兵部左侍郎，为抗倭将领之一。著有《太函集》。赴会者如屠隆、潘之恒、卓明卿等皆为文坛名流，可谓群贤毕集，一时称盛。社集以诗歌唱和为主要内容，“宾主皆野服，皆篮舆，乘磴而跻西阁。毕至，则主人请布席”“皆东西乡，以齿为差”“分体而赋，各从其长。拈韵为筹，杂置杯底。主人屏苛礼，第遣诸姬分席行杯，酒什数行。诗成者出席，陈诗而后入席。乃罢法酒，命升歌。如诗不成，毋辄入席。”（《太函集》卷七十六《南屏社记》）分体赋诗，并佐以歌、酒，集文学与娱乐于一体，特别是有名姬12人佐酒，体现士女雅会、风流共赏的特点。女性参与结社在万历时期已极为普遍，南屏诗社则是这种风气的典型代表。
南屏诗社既是万历前期一次重要的文人社集，也是这一时期复古派的一次文学盛会。①它是复古派一系列文学活动的组成部分。据《南屏社记》记录，汪道昆在南屏诗社前后频繁往来于太仓、杭州等地，社集活动十分繁忙，与王世贞交往相当密切。②这次社集受到当时复古派最高层人物“两司马”的高度重视，汪道昆应邀赴会，并主诗盟，王世贞虽未亲莅诗社，但极为关注，且欣然赋诗二首见寄。③虽然结社内容和形式与当时的诗社并无多大差异，但南屏诗社充分显示了复古派在文学领域的主宰权和影响力，体现了声气相求、彼此标榜的风尚。赴社者从四面八方汇聚于西湖，各路人马分别由屠隆、汪道昆等人带领，皆为当时文坛的领军人物，情形似四海朝宗。王世贞、汪道昆卒后，则盛况不复。④社集别开生面，突出体现了晚明诗社的时代特点，屠隆诗曰：“贤豪大会倾东南，琼筵飞盖邀清赏”“座拥金钗十二行，湖吹雪浪三千顷。纨扇盈盈隔绛纱，美人一一芙蓉花。好取清歌留落日，更将秀色比明霞。”（《歌行得堤字》）晚明文人的浪漫情怀在诗社中得到了最充分的显现。卓明卿则云：“鲜兰亭之半章，无金谷之罚酒，讵意俄顷之间，遂成希觏之事。苟海内名公，寰中才子，念万里之同盟，嘉一时之遥集，各俾金玉，并辉琬琰，庶可证于来哲，谅无惭于昔贤者欤！”（《卓光禄集》卷三《南屏社序》）南屏诗社虽与兰亭集、金谷集不尽相同，但这次文学雅会仍具有承前启后、继往开来的意义。